صفحه 2 از 2 12
نمایش نتایج: از 51 به 81 از 81

موضوع: از احتضار تا عالم قبر

14293
  1. بالا | پست 51

    عنوان کاربر
    کاربر ویژه
    تاریخ عضویت
    Sep 2014
    شماره عضویت
    6691
    نوشته ها
    4,297
    تشکـر
    18,649
    تشکر شده 9,823 بار در 3,399 پست
    میزان امتیاز
    16

    پاسخ : از احتضار تا عالم قبر

    براي آمادگی پاسخگویی در قبر


    همانطوري که عرض شد، سؤال قبر ساده نیست. واقعاً لحظۀ حساسی است. بیخود نیست که امام باقر(ع)وقتی احوال برزخ و سؤالدو ملک و امتحان آنها را بیان میفرمود گریه میکرد.


    زمان سؤالات برزخی همان اول ورود به قبر است،یعنی هنگامی که انسان هنوز از هول و هراس مرگ و سکرات و حالات اولیۀ آنگیج و متحیر و وحشتزده و مضطرب است.


    امام صادق(ع)فرمودند:
    «یُسْاَلُ وَ هُوَ مَضْغُوطٌ؛ از میت در حالی که در فشار و سختی قبر و برزخ است سؤال میشود.(الکافی ج3 ص236/بحارالانوارج6 ص260)


    از طرف دیگر بر اساس روایات، وقتی دو ملک میآیند« أصْوَاتُهُمَا کالرَّعْدِ الْقَاصِف؛ صداي آنها همانند صداي غرش رعداست »(الکافی ج3 ص232/بحارالانوار ج6 ص261)


    که دیگر با این وضعیت اصلًا ذهن انسان کار نمیکند و فقط هرچه در قلب و اعماق باطن هست نمایان میشود.



  2. کاربران زیر از reza1 بابت این پست مفید تشکر کرده اند


  3. بالا | پست 52

    عنوان کاربر
    کاربر ویژه
    تاریخ عضویت
    Sep 2014
    شماره عضویت
    6691
    نوشته ها
    4,297
    تشکـر
    18,649
    تشکر شده 9,823 بار در 3,399 پست
    میزان امتیاز
    16

    پاسخ : از احتضار تا عالم قبر

    استحکام عقیده

    اگر در دل و جان و باور قلبی و باطنی کسی خدا و دین بوده، پیامبر و امام بوده، و اعمالش را در دنیا طبق اعتقاداتش تنظیم کرده وبا انجام آن اعمال باورهایش را تثبیت کرده، به طوري که در دنیا هم وقتی غرش حوادث و بحرانهاي زندگی به سمتش میآمد،بحران معیشت و مسائل مالی و بحران جنسی، بحران خانوادگی، بحران سیاسی، فریبهاي شیطان، در امواج اینها غرق نشده بود وبر ایمانش استوار بود، در قبر هم استوار است. وگرنه آنکه در حوادث و کورانهاي دنیا تا یک اتفاقی می افتاد، با خدا و دین قهرمیکند، نمازش را کنار میگذارد، با یک بالا و پایین شدن مد، حجابش از دست میدهد، با یک نگاه و لبخند، دینش را میدهد وبه سادگی دست از باورهایش برمیدارد؛ چطور در آن وانفسای عالم قبر بر اعتقاداتش باقی بماند؟

    پس جواب دادن به سؤالات قبر به این است که شما در این دنیا چگونه جواب بحرانها و حوادث زندگی را میدهید؟ بر اعتقادات و دین ثابت قدمید،یا خیر؟ آنکه اینجا محکم است، آنجا هم محکم است. تردید نکنید. و آنکه اینجا سست باشد، معلوم نیست آنجا
    بتواند جوابگو باشد.


    لذا امام سجاد(ع)در ضمن مواعظش در روزهاي جمعه، در مسجدالنبی فرمود:

    جواب امتحانات قبر را از قبل آماده کنید.

    ألاَ وَ إِنَّ أوَّلَ مَا یَسْالانِکَ عَنْ رَبِّکَ الَّذِی کنْتَ تَعْبُدُهُ... فَخُذْ حِذْرَكَ وَ انْظُرْ لِنَفْسِکَ وَ أعِدَّ الْجَوَابَ قَبْلَ الِامْتِحَانِ وَ الْمُسَاءَلَۀِ وَ الَاخْتِبَارِ؛

    آگاه باشید که نخستین چیزي که دو ملک از تو میپرسند، از پروردگار توست که او را میپرستی. به هوش باش و به
    خودت فکر کن و پاسخ را پیش از رسیدن امتحان و پرسش و خبرگیري مهیا کن.

    (الکافی ج8 ص73/تحت العقول ص249)


    آمادگی از قبل لازم است.یعنی در همین دنیا باورهایت را محکم و اعتقادات را ثبت کن. محکم کردن اعتقادات و باورهاي قلبی صرفاً با مطالعه و کلاس رفتن و شنیدن نیست. بله، اینها لازم است و عقل را قانع میکند و اطلاعات دینی را بالا میبرد، ولی آنچه دل را قانع میکند و باورها را درعمق جان نفوذ میدهد، عمل بر طبق اعتقادات و دین است.یعنی همان بندگی خالصانه و صادقانه.
    به تعبیر قرآن« وَ اعْبُدْ رَبَّک حَتَّی یأْتِیک الْیقین » (سوره ی حجر آیه ی 99)
    کما اینکه هر معصیتی رابطه با خدا و باورهاي دینی را سست میکند.


  4. کاربران زیر از reza1 بابت این پست مفید تشکر کرده اند


  5. بالا | پست 53

    عنوان کاربر
    کاربر ویژه
    تاریخ عضویت
    Sep 2014
    شماره عضویت
    6691
    نوشته ها
    4,297
    تشکـر
    18,649
    تشکر شده 9,823 بار در 3,399 پست
    میزان امتیاز
    16

    پاسخ : از احتضار تا عالم قبر

    نماز اول وقت


    آري، راه موفقیت در امتحان قبراستحکام عقیده است، و یکی از ابزار استحکام باورهاي دینی،نماز اول وقت است.به خصوص آنموقعی که کار دیگري پیش آمده و شما به خاطر خدا آن را رها میکنی و به مسجد میروي،یا به نماز میایستی. آنچه باورها رامحکم میکند،این است که خمس و زکات مالت را هر چقدر هم باشد بدهی و بگویی این مال من نیست، سهم امام زمان(ع)است.سهم فقراست و پرداخت کنی.

    آنچه اعتقادات را محکم میکند، ایستادگی در برابرمیل به حرام است.جلوي چشم چرانی را گرفتن است؛ جلوي باز شدن زبان بهغیبت، به فحش و به دروغ را گرفتن است.
    سحرها با وجود اینکه میل نفسانی به خواب بیشتر است.اگر انسان از خواب گران بلند شد، اعتقادش محکمتر میشود.چقدر خوباست که مؤمنین سحرها را درك کنند که واقعاً گنج الهی است. هر کس هرچه به دست میآورد، از سحرهابه دست میآورد:



    هر گنج سعادت که خدا داد به حافظ
    از یمن دعاي شب و ورد سحري بود


    امام حسن عسکري(ع)فرمودند: سفر به سوي خدا یک راه بی نهایت است که باید با یک مرکب و وسیلۀ خیلی سریع آن را طیکرد. و مرکبی جز سحر و استفاده از دل شب نیست.
    إِنَّ الْوُصُولَ إِلَی الِله عَزَّ وَ جَلَ سَفَرٌ لا یُدْرَك إِلَّا بِامْتِطَاء اللَّیل.
    (بحارالانوار ج75 ص380)

    مرا در این ظلمات آنکه رهنمایی کردنیاز نیمه شبی بود و گریۀ سحري

    بیجهت نبود که بر پیامبر اکرم (ص) سحرخیزي و نمازشب واجب بود.بی علت نیست که امیرالمؤمنین وقتی شب نوردهم ماه رمضان آخرین اذان را گفت، نگاهی به افق و طلوع فجرکرد و با سحري خداحافظی کرد که یک عمر چشم علی را در آن هنگام خوابندید.


    نقل میکنند:مرحوم علامه بحرالعلوم یکمرتبه درسش را در نجف تعطیل کرد و درس نیامد. چند روز که گذشت شاگردان نگران شدند. چند نفر از شاگردان خاص ایشان رفتند و پرسیدند: آقا کسالتی بود نیامدید؟ فرمود: نه. پرسیدند: اتفاقی براي خانواده تانافتاده بود؟ فرمود: نه. گفتند: آقا پس چرا درس را تعطیل کردید؟
    فرمود: من چند شب قبل، نیمه شب به کوچه آمدم، از در خانۀ برخی از شما رد شدم. دیدم چراغی روشن نیست. صداي ذکر وگریه و مناجاتی نمی آید. گفتم: چه فایده؟! من براي چه به کسانی درس بدهم که اهل سحر نیستند. اهل نمازشب و اشک نیستند.این درس چه فایده اي دارد؟ ببینید، درس را براي این چیزها میخواستند.

    ممکن است نفس کسی وسوسه کند و بگوید: اي آقا، حال داري! ما اینقدر گرفتاري و مشکلات داریم که اگر نماز واجبمان را بخوانیم، باید کلاهمان را به آسمان بیندازیم، دیگر کجا به نمازشب و درك سحر میرسیم؟ باید جواب گفت: اتفاقاً چون اهل سحرو نمازشب و این حرفها نیستیم، گرفتاري داریم. چون اینها را کنار گذاشتیم، گرفتار شدیم و این گرفتاريها روز به روز همبیشتر میشود تا یکمرتبه سرآدم به سنگ لحد بخورد
    «. ناگهان بانگی برآمد خواجه مرد ».


  6. کاربران زیر از reza1 بابت این پست مفید تشکر کرده اند


  7. بالا | پست 54

    عنوان کاربر
    کاربر ویژه
    تاریخ عضویت
    Sep 2014
    شماره عضویت
    6691
    نوشته ها
    4,297
    تشکـر
    18,649
    تشکر شده 9,823 بار در 3,399 پست
    میزان امتیاز
    16

    پاسخ : از احتضار تا عالم قبر

    دو تا رفیق با هم رفته بودند در مسجد نماز بخوانند.یکی بلافاصله پس از نماز بلند شد. دید دوستش که براي تسبیحات حضرت زهرا و تعقیبات نماز نشسته است میگوید: بابا بنشین یک تعقیباتی،یک دعایی. نماز بی تعقیبات مثل بادبادك بی دنباله بالانمیرود. او در پاسخ گفت:مثل اینکه خیلی خوشی؟ مگر چک و سفته ها امان میدهد. مگر گرفتاريها میگذارد به این کارهابرسیم؟ رفیقش گفت: اتفاقاً چون این کارها را نمیکنی، گرفتاري. ما در زندگی از دینداریمان چوب نمیخوریم. هر چه میخوریماز بی دینی و ترك دستورات الهی است.
    به هر حال اگر میخواهیم اعتقاداتمان را محکم کنیم، راهش همین پایبندي عملی است.اگر کسی سعی خود را کرد، آنوقت در آخرت هر جا کم آورد اهل بیت (ع) دستش را میگیرند.


    در کتاب« کافی » از امام صادق(ع)روایت بسیار زیبایی آمده است. فرمودند:
    از میت در قبر راجع به پنج چیز میپرسند، نماز، روزه، حج، زکات و ولایت. فَتَقُولُ الْوَلَایۀُ مِنْ جَانِبِ الْقَبْرِ لِلْأرْبَعِ مَا دَخَلَ فِیکنَّ مِنْ نَقْصٍ فَعَلَیَّ تَمَامُهُ ؛
    ولایت از آن سوي قبر میگوید: هرجا نقصی و کمبودي در شما بود، جبرانش بر من. من تمامش میکنم، امّا به شرط آنکه اصلش باشد؛ باید عملی ببریم تا نقص آن را جبران کنند. اگر در دنیا اهل عمل بودیم، در آخرت هرجا کم آوردیم، هنگام سؤال قبر و غیر آن اهل بیت (ع) دستگیري میکنند.
    (الکافی ج3ص 241/ بحارلانوار ج6 ص266)

  8. کاربران زیر از reza1 بابت این پست مفید تشکر کرده اند


  9. بالا | پست 55

    عنوان کاربر
    کاربر فعال
    تاریخ عضویت
    Nov 2014
    شماره عضویت
    8192
    نوشته ها
    6,105
    تشکـر
    8,084
    تشکر شده 8,594 بار در 3,929 پست
    میزان امتیاز
    19

    پاسخ : از احتضار تا عالم قبر

    ممنون بابت تاپیک خوبت

    راستش چن وقت پیش یکی از همسایه های ما به شکل فجیعی کشته شد!

    و جسدش رو هم بعد از چن روز تو یکی از مناطق روستایی پیدا کردن!

    همش داشتم فکر میکردم که چی میشه که آدم همچین مرگ دردناکی نصیبش میشه

    جوری که حتی خانوادش هم به زور تشخیصش دادن...چندین روز مرده بوده، بدن باد کرده، بدون دست و پا...

    اما بعضیا هم هستن که مرگ راحتی دارن و حتی یه آخ نمیگن....

    فک میکنم این به اعمال این دنیاییمون هم مربوط باشه،

    چون میگن زجری که آدم قبل مرگ میکشه کفاره گناهش هم محسوب میشه و در واقع بارش رو سبکتر میکنه
    ویرایش توسط رزمریم : 03-15-2017 در ساعت 12:23 PM

  10. کاربران زیر از رزمریم بابت این پست مفید تشکر کرده اند


  11. بالا | پست 56

    عنوان کاربر
    کاربر ویژه
    تاریخ عضویت
    Sep 2014
    شماره عضویت
    6691
    نوشته ها
    4,297
    تشکـر
    18,649
    تشکر شده 9,823 بار در 3,399 پست
    میزان امتیاز
    16

    پاسخ : از احتضار تا عالم قبر

    نقل قول نوشته اصلی توسط رزمریم نمایش پست ها
    ممنون بابت تاپیک خوبت

    راستش چن وقت پیش یکی از همسایه های ما به شکل فجیعی کشته شد!

    و جسدش رو هم بعد از چن روز تو یکی از مناطق روستایی پیدا کردن!

    همش داشتم فکر میکردم که چی میشه که آدم همچین مرگ دردناکی نصیبش میشه

    جوری که حتی خانوادش هم به زور تشخیصش دادن...چندین روز مرده بوده، بدن باد کرده، بدون دست و پا...

    اما بعضیا هم هستن که مرگ راحتی دارن و حتی یه آخ نمیگن....

    فک میکنم این به اعمال این دنیاییمون هم مربوط باشه،

    چون میگن زجری که آدم قبل مرگ میکشه کفاره گناهش هم محسوب میشه و در واقع بارش رو سبکتر میکنه
    سلام

    خواهش میکنم

    خدا رحمتشون کنه ...

    آره ، نحوه مرگ ما هم در این دنیا بی حکمت نیست .

    به نظر من دنیایی که بعد مرگ میریم خیلی مهم تر از خود نحوه مرگه ، یعنی می ارزه که فرد با مرگش سختی بکشه تا کفاره گناهانش باشه تا اون دنیا راحت باشه .

    بهتره از الان به فکر مرگ باشیم و ایمانمون رو قوی کنیم تا مرگی راحت و ابدی خوب داشته باشیم .

  12. کاربران زیر از reza1 بابت این پست مفید تشکر کرده اند


  13. بالا | پست 57

    عنوان کاربر
    کاربر ویژه
    تاریخ عضویت
    Sep 2014
    شماره عضویت
    6691
    نوشته ها
    4,297
    تشکـر
    18,649
    تشکر شده 9,823 بار در 3,399 پست
    میزان امتیاز
    16

    پاسخ : از احتضار تا عالم قبر

    فشار قبر چیست و انسان چرا باید در قبر فشار داشته باشد؟ آیا این فشار براي همه هست؟


    فشارهاي روحی در قبر
    براساس روایات بسیار،یکی دیگر از حوادث عالم قبر که تردیدي در آن نیست،مسألۀ فشار قبر است.
    همانطور که قبلا گفته شد، مراد از قبر و فشار قبر این قبر خاکی نیست که مثل دستگاه پرس مثلًا برهم بیاید و این جسم را فشاردهد، بلکه مراد آن سختیها و گرفتاريها و فشارهایی است که انسان در اوائل ورود به برزخ در اثر ورود به یک عالم ناشناخته و نامأنوس با موجودات عجیب باید تحمل کند که خود را در تنگناي تاریک و وحشت آوري میبیند و هرچه تعلقاتش به دنیا وآلودگیهاي روحیاش بیشتر باشد، طبعاً این فشار بیشتر است؛ مثل معتادي که مواد مخدر به او نرسد.


    به تعبیر مرحوم فیض کاشانی در« علم الیقین » وسعت و یا تنگی قبر تابع بزرگی و کوچکی روح و باطن اوست.
    برخی انسانهاروح هاي بزرگ دارند. و به تعبیر قرآنی شرح صدر دارند. و برخی روحها کوچک اند. کسانی که حسد و بخل و کینه و سوءظن و تکبر و اینگونه رذائل اخلاقیدارند، با خودشان هم درگیرند و از درون احساس تنگی و فشار میکنند. پس از مرگ هم احساس فشار قبر دارند.
    اما آنکه روح بزرگی دارد، فشار قبرش به تعبیر روایت پیامبر اکرم (ص) به اندازه ی فشاري است که مادري مهربان به سر فرزندش که گِلۀ سردردش را کرده است میدهد.(تفسیر کشف الاسرار ج6 ص195)


    از همینجا معلوم میشود که فشار قبرها به اختلاف افراد کاملًا فرق میکند. لذا در روایات ما آمده است که تقریباً همه فشار قبر دارند.

    پیامبر(ص) فرمود:

    إِنَّهُ لَیسَ مِنْ مُؤْمِنٍ إِلَّا وَ لَهُ ضَمَّۀٌ؛ هیچ مؤمنی نیست، جز اینکه براي او فشار قبري هست.(الزهد ص88/ بحارالانوارج6 ص221)


    حتی پیامبر اکرم (ص) پس از وفات دخترشان رقیه که سختی و مظلومیت زیادي را در زندگی کشیده بود، با گریه و اشک از خداوند درخواست برطرف شدن فشار قبر کردند.


    امام صادق(ع)در جواب ابوبصیر که پرسید: آیا کسی از فشار قبر خلاصی دارد؟ فرمودند:نَعُوذُ بِالِله مِنْهَا مَا أقَلَ مَنْ یفْلِتُ مِنْ ضَ غْطَۀِ الْقَبْرِ؛ از فشار قبر به خدا پناه بریم. چقدر اندك اند کسانی که از فشار قبر رهایی پیدا
    میکنند.
    (الکافی ج3 ص236/بحارالانوار ج 6 ص197)

    از طرف دیگر در برخی روایات آمده است که مؤمنین فشار قبر ندارد. مثل روایت ابو بصیر از امام صادق(ع)که فرمودند:
    مؤمن از عقائد حقی که دارد پرسیده میشود. وقتی جواب گفت، دري از بهشت به روي قبرش باز میکنند که از آن نور و خنکیو بوي بهشت داخل میشود.راوي میگوید: سؤال کردم پس فشار قبر کجاست؟ حضرت فرمودند:
    «هَیهَاتَ مَا عَلَی الْمُؤْمِنِینَ مِنْهَا شَیء : هیهات! که فشاري بر مؤمنان باشد
    » (الکافی ج3 ص130/بحارالانوار ج6 ص197)



    اینها به اختلاف درجات مؤمنین است که برخی، هر چند کم،فشار قبر ندارند و دیگران به مقدار تعلقات دنیوي و آلودگیها و تنگناهاي روحی فشار دارند. پس بیجهت خداوند کسی را در عالم قبر تحت فشار قرار نمیدهد. عالم آخرت برگشت و پژواك صدایمان در دنیاست. هرچه کرده ایم، برداشت میکنیم. روحیات و اخلاقیات و تعلقات ما باعث فشار قبر میشود.این یک رابطۀ تکوینی است، نه قراردادي. از این رو فشار قبر براي مؤمن کفارة گناه و تصفیه است و براي کافر عذاب.

  14. بالا | پست 58

    عنوان کاربر
    کاربر ویژه
    تاریخ عضویت
    Sep 2014
    شماره عضویت
    6691
    نوشته ها
    4,297
    تشکـر
    18,649
    تشکر شده 9,823 بار در 3,399 پست
    میزان امتیاز
    16

    پاسخ : از احتضار تا عالم قبر

    زمان فشار قبر
    زمان فشار قبر همان اوائل ورود به عالم قبر است و شواهدي براین امر دلالت میکند. از آن جمله داستان سعد بن معاذ است.
    سعدبن معاذ از اصحاب خوب پیامبر اکرم (ص)بود. داستان تشییع جنازه و دفنش عجیب است.وقتی او را دفن کردند، هنوز پیامبر(ص)بالاي قبرش بودندکه فرمود:
    «. فَإِنَّ سَعْداً قَدْ أصَابَتْهُ ضَمَّۀ؛ سعد را فشار قبر گرفت »(الامالی للصدوق ص385/بحارالانوار ج70 ص298)

    جریدتین


    یکی از مستحبات هنگام تکفین گذاشتن دو چوب نازك تازه به نام جریدتین است که در دو طرف میت زیر بغل هایش گذاشته میشود. حتی پیامبر اکرم (ص) بر قبري گذشتند که روحش در عذاب بود. بر آن قبر دو چوب (جریدتین) را گذاشتند.


    از امام صادق (ع)پرسیدند: چرا به هنگام دفن میت همراه او جریدتین میگذارند؟ امام صادق(ع)فرمودند:
    مادامی که این دو چوب تر و تازه است، از او عذاب و حساب برداشته میشود.
    وَ الْعَذَابُ کلُّهُ فِی یوْمٍ وَاحِدٍ فِی سَاعَۀٍ وَاحِدَةٍ قَدْرَ مَا یَدْخَلُ الْقَبْرَ وَ یَرْجِعُ الْقَوْمُ؛ عذاب قبر همه اش در یک روزو در یک ساعت است. »لذا اگر جریدتین تازه باشند، تا وقتی مرطوب است عذاب «. همان وقتی که میت را در قبر میگذارند تا مردم از سر قبر برمیگردند دفع میشود. وقتی هم خشک شدند، دیگر وقت فشار قبر گذشته است. (البته مدت فشار بسته به میزان تعلقات است).(الکافی ج3 ص152/بحارالانوار ج6 ص215)
    چنان که گفتیم، زمان سؤال قبر همان اول ورود به قبر است. این نشان میدهد که فشار قبر و سؤال قبر هم زمان اند. اتفاقاً در همان روایت امام صادق(ع)هم آمده بود: «یُساَلُ وَ هُوَ مَضغُوطٌ؛ در حالی که در فشار است،از میت سؤال میشود »: پس هر دو هم زمان و در همان اول ورود به قبر میباشند.(الکافی ج3 ص236/بحارالانوار ج6 ص260)



  15. بالا | پست 59

    عنوان کاربر
    کاربر ویژه
    تاریخ عضویت
    Sep 2014
    شماره عضویت
    6691
    نوشته ها
    4,297
    تشکـر
    18,649
    تشکر شده 9,823 بار در 3,399 پست
    میزان امتیاز
    16

    پاسخ : از احتضار تا عالم قبر

    عوامل فشار قبر


    همانطور که قبلًا عرض شد و بعد از این نیز در بحث تجسّم اعمال و اخلاق می آید، به طور کلی همۀ آلودگیها و رذائل اخلاقی و
    رفتاري و نیز تعلقات و وابستگی به دنیا باعث فشار قبر و گرفتاريها و سختیهاي عالم قبر میگردد، امّا در روایات اهلبیت(ع)
    برخی امور به طور خاصی اشاره شده که اهمّ آنها را در اینجا ذکر میکنیم.

    غیبت
    اسراف
    بداخلاقی و خشونت خصوصاً در خانواده
    دوري جستن از همسر
    سبک شمردن نماز
    بی مبالاتی به نجاست ها



  16. بالا | پست 60

    عنوان کاربر
    کاربر ویژه
    تاریخ عضویت
    Sep 2014
    شماره عضویت
    6691
    نوشته ها
    4,297
    تشکـر
    18,649
    تشکر شده 9,823 بار در 3,399 پست
    میزان امتیاز
    16

    پاسخ : از احتضار تا عالم قبر



    غیبت


    در روایتی آمده است که یک سوم فشار و عذاب قبر به علّت غیبت کردن است. متأسفانه این گناه بزرگ چون خیلی رایج و عادي
    شده، دیگر به چشم نمی آید و قبحش ریخته است. و بدترین گناهان گناهی است که کوچک شمرده میشود. (بحارالانوار ج6 ص245)
    امیرالمؤمنین (ع)می فرمایند:

    "أشَدُّ الذُّنُوبِ مَا اسْتَهَانَ بِهِ صَاحِبُه؛ بدترین گناهان، گناهانی است که آن را کوچک شمردند."(نهج البلاغه ص348/وسائل الشیعه ج15 ص312)

    ما عمل شنیع زنا یا قتل را خیلی بد میشمریم؛ چون کمتر اتفاق میافتد. اما غیبت در چشممان آنقدر قبح ندارد. با اینکه در روایت از قول رسول خدا(ص)چنین نقل شده است:


    الْغِیبَۀُ أشَدُّ مِنَ الزِّنَا؛ غیبت بدتر از زناست.(الخصال ج1 ص63/علل الشرایع ج2 ص557)


    اهل معرفت می دانستند این گناه کبیره چه آثاري بر نفس دارد.مرحوم میرزا جواد آقا ملکی تبریزي در مجلسی بودند که در آنشبهۀ غیبتی رخ داد. از آن مجلس خارج شدند و فرمودند: این جلسه چهل روز مرا عقب انداخت.




    اسراف


    اسراف و ریخت و پاش هایی که در آن نعمتهاي الهی ضایع میشوند و به طور کلی هرگونه ضایع کردن نعمتها و بهره برداری نکردن صحیح از آن ها،یکی دیگر از عوامل فشار قبر است.

    پیامبر اکرم (ص) فرمودند:


    ضَغْطَۀُ الْقَبْرِ لِلْمُؤْمِنِ کفَّارَةٌ لِمَا کانَ مِنْهُ مِنْ تَضْییعِ النِّعَمِ؛ فشار قبر براي مؤمن کفارة نعمت هایی است که ضایع کرده است.(الامالی للصدوق ص540/ثواب الاعمال ص197)



  17. کاربران زیر از reza1 بابت این پست مفید تشکر کرده اند


  18. بالا | پست 61

    عنوان کاربر
    کاربر ویژه
    تاریخ عضویت
    Sep 2014
    شماره عضویت
    6691
    نوشته ها
    4,297
    تشکـر
    18,649
    تشکر شده 9,823 بار در 3,399 پست
    میزان امتیاز
    16

    پاسخ : از احتضار تا عالم قبر


    بداخلاقی و خشونت خصوصاً در خانواده

    در این رابطه داستان عجیب و بسیار قابل توجهی در رابطۀ با سعدمعاذ که از اصحاب بزرگ پیامبر اکرم (ص) بود، در روایات واردشده است. سعد در جنگهاي متعددي، مثل بدر و احد و خندق شرکت داشت. وي در جنگ خندق مجروح شد و در اثر خونریزيروز به روز حالش بدتر میشد.
    پیامبر اکرم (ص) مکرّر به عیادتش میآمد و از او تجلیل میکرد و در لحظات آخر عمرش در کنار بسترش از او پرستاري مینمود و در حق او اینگونه دعا میکرد: خدایا، سعد در راه تو جهاد کرده و پیامبرش را تصدیق نمود. روح او را در درگاهت قبول کن! سعد پس از مدتی از دنیا رفت. وقتی به حضرت رسول الله (ص) اطلاع دادند، حضرت پاي برهنه در تشییع او شرکت کرد، جلو تابوت او را گرفته بود. خود حضرت فرمود: در تشییع سعد هفتاد هزار ملک شرکت داشتند. بعد هم خود حضرت سعد را در قبر گذاشتند و دفن کردند.

    وقتی کار دفن به پایان رسید، مادر سعد کنار قبر آمد و گفت: « یا سَعْدُ هَنِیئاً لَک الْجَنَّۀ؛اي سعد، بهشت بر تو گوارا باد »پیامبر(ص)به مادر سعد فرمودند:«یا أُمَّ سَعْدٍ مَهْ لا تَجْزِمِی عَلَی رَبِّکِ؛اي مادر سعد،چیزي را به طور جزم بر خدا حکم نکن»(و دستور براي خدا ننویس)

    «. فَإِنَّ سَعْداً قَدْ أصَابَتْهُ ضَمَّۀٌ؛ همین الآن سعد را فشار قبر گرفت ».

    : اصحاب پرسیدند: آقا با این همه تجلیل شما از سعد، چگونه ممکن است او به فشار قبر مبتلا باشد؟ حضرت فرمودند: «نَعَمْ إِنَّهُ کانَ فِی خُلُقِهِ مَعَ أهْلِهِ سُوءاً؛ بله سعد در خانواده با آنها تند بود، خشن بود و اخلاق خوبی نداشت»(الامالی للصدوق ص385)

    این درس بزرگی است که هر کس در هر مقام و موقعیت معنوي باز خودش را مصون نداند و حواسش را جمع کند. کسی که با تندخویی و خشونت، با حقکشی و اذیت، به خصوص در خانه، که باید محیط آرامش باشد، دیگران را زجر میدهد، وآنها را در مضیقه و تنگنا قرار میدهد، خودش هم در محیط قبر در فشار و تنگی و زجر قرار میگیرد و آنچه را خود کاشته است، برداشت میکند.


    مرحوم شیخ رجبعلی خیاط هنگام دفن همسریکی از دوستان و شاگردانش حضور داشت. او را کناري کشید و به او گفت: آن ابتدا که خانمت از دنیا رفت، جدل میکرد که خوب مُردم ،که مردم چطور شده؟ اما حالا که دارند او را دفن میکنند، میبیند یک سگ هم همراه او باید در قبرش وارد شود که نتیجۀ همان اذیتهایی بود که به شما میکرد. حالا فهمیده چه بلایی به سر خودش آورده، دارد التماس میکند و نعره میزند، تو حلالش کن. خیلی وضعش خراب است. آن دوست شیخ حلال کرد و گفت: خدایا، هرچه بوده من گذشتم. شیخ فرمود: آن سگ رفت.




  19. بالا | پست 62

    عنوان کاربر
    کاربر ویژه
    تاریخ عضویت
    Sep 2014
    شماره عضویت
    6691
    نوشته ها
    4,297
    تشکـر
    18,649
    تشکر شده 9,823 بار در 3,399 پست
    میزان امتیاز
    16

    پاسخ : از احتضار تا عالم قبر

    دوري جستن از همسر





    یکی دیگر از عوامل فشار قبر دوري جستن از همسر است.

    چنان که امیرالمؤمنین (ع) فرمودند:

    «عَذابُ القَبرِ یَکُونُ من...عَزَبِ الرَّجُلِ عَنْ أهْلِه »

    اگر مرد بیجهت از همسرش دوري کند و کناره بگیرد و خلاف وظیفه عمل کند و به نوعی او را در فشار قرار دهد، . خودش در قبر، فشار میبیند.

    (علل الشرایع ج1 ص309/ بحارالانوار ج6 ص222)



    سبک شمردن نماز

    سبک شمردن و بی اعتنایی به نماز مصادیق مختلفی دارد، از نخواندن نماز، تا برخی اوقات نخواندن ،تا بسیار تندخواندن ،و بی توجهی به اتمام رکوع و سجود، و اذکار و بی اعتنا به وقت نماز، تا بی اعتنا به احکام و مسائل مربوط به آن، همه را شامل میگردد.


    مرحوم مجلسی روایتی را در« بحارالانوار » نقل کرده اند که حضرت زهرا(س) از پیامبراکرم(ص) سؤال کردند: « مَا لِمَنْ تَهَاوَنَ بِصلَاتِه؟ »عقوبت کسی که نسبت به نماز سستی و بی توجهی کند چیست ؟

    پیامبر فرمودند: هر کس از مردان و زنان به نماز بی اعتنا باشد، خداوند او را به پانزده عقوبت مبتلا میکند که شش عقوبت آن در دنیا، سه عقوبت هنگام مرگ، سه عقوبت در قبر و سه عقوبت در قیامت دامنگیر انسان میگردد.




    شش عقوبت در دنیا


    1)بی برکتی در عمر که نه فایده و خاصیتی براي خود دارد، نه به درد دیگران میخورد«. یَرْفَعُ الُله الْبَرَکۀَ مِنْ عُمُرِهِ » .


    2)بی برکتی در رزق«. یَرْفَعُ الُله الْبَرَکۀَ مِنْ رِزْقِهِ ».


    3) محو شدن سیماي صالحین و نورانیت از چهره اش«. یَمحُوالُله عَزَّوجَلَّ سیماءَ الصّالحین مِن وَجهِهِ » .


    4) بی نتیجه ماندن اعمالش«. کُلُّ عَمَلٍ یَعمَلُهُ لایُؤجَرُ عَلَیهِ » .

    5) قبول نشدن دعایش«. لایَرتَفِعُ دُعاؤُهُ اِلیَ السَّماءِ » .


    6) شامل نشدن دعاي صالحان در حقش«. لَیسَ لَه حَظٌّ مِن دُعاءِ الصّالحینَ » .

    عقوبت های هنگام مرگ

    1/ با ذلت و خواري جان میدهد " اَنَّ مُوتُ ذَلیلًا ".

    2/ گرسنه میمیرد« یَمُوتُ جائعاً ».

    3/تشنه جان میسپارد، به گونه اي که اگر آب تمام رودخانه هاي دنیا را به او بدهند، سیراب نگشته و تشنگی اش برطرف نخواهد شد«یَموتُ عَطشاناً فَلَو سُقِیَ مِن اَنهارِ الدّنیا لَم یُرَدِّ عَطَشَهُ


    اما عقوبتهاي قبر

    1/ ملکی او را عذاب میکند«. یُوَکِّلُ الُله بِهِ مَلَکاً یُزعِجُهُ فِی قَبرِهِ ».


    2/فشار قبر خواهد داشت«. یَضَیقُ عَلَیهِ قَبْرُه ».


    3/به ظلمت و تاریکی قبر مبتلا میگردد«. تَ************ُ الظُّلْمَۀُ فِی قَبْرِه » .


    و اما سه عقوبت قیامت



    1/ خواري و رسوایی میبیند و او را وارونه به صحنۀ قیامت بر زمین میکشند«یُوَکِّلُ الُله بِهِ مَلَکاً یَسحَبُهُ عَلی وَجهِهِ و الخلائِقُ یَنظُرُونَ اِلَیهِ».


    2/ از او محاسبۀ شدید میکنند «. یُحاسَبُ حِساباً شَدیداً ».


    3/ خداوند به او نظر رحمت نخواهد داشت«. لَا یَنْظُرُ الُله إِلَیهِ وَ لا یُزَکیهِ وَ لَهُ عَذَابٌ ألِیم ».





    (بحارالانوار ج80 ص21)





    بی مبالاتی به نجاست ها

    در روایت آمده است یک سوم فشار قبر از بی اهمیتی و بی مبالاتی به طهارت و نجاست است. نه افراط در این مورد خوب است که شخص دچار وسواس در طهارت و نجاست شود و وضو و غسل را بارها تکرار کند و بخواهد همه جا را تطهیر نماید، و نه از آن طرف تفریط، که اصلًا به این امور اهمیت داده نشود.(بحارالانوار ج6 ص245)








  20. بالا | پست 63

    عنوان کاربر
    کاربر ویژه
    تاریخ عضویت
    Sep 2014
    شماره عضویت
    6691
    نوشته ها
    4,297
    تشکـر
    18,649
    تشکر شده 9,823 بار در 3,399 پست
    میزان امتیاز
    16

    پاسخ : از احتضار تا عالم قبر



    عوامل رفع و کاهش عذاب قبر

    در مقابل عوامل ایجاد فشار قبر، عواملی نیز براي بر کاهش فشار قبر در احادیث ذکر شده است. به برخی از این عوامل در بحثوحشت قبر اشاره شد؛ مثل صدقه و نماز شب اول قبر. ولی با این حال چون به عنوان عوامل تخفیف و یا رفع عذاب قبر در روایاتبه اینها اشاره شده است، اهم این اسباب را به صورت مستقل بیان میکنیم.



    صدقه و نماز« الدفن لیله »براي میت

    صدقه و نماز لیلۀالدفن که در ساعات اولیۀ مرگ و ارتحال انسان، کمک بزرگی براي وسعت قبر و رفع فشار از اوست که حدیث مربوط به آن از پیامبر گرامی اسلام(ص) که قبل هم ذکر شده است: که سخت ترین ساعات برای میت شب اول قبر است، پس رحم کنید و برای مردگانتان صدقه دهیدو اگر نمی توانید دو رکعت نماز بخوانید، که همان نماز لیله الدفن است.


    نمازشب

    یکی از آثار ارزشمند نماز شب رفع فشار قبر است.امام رضادربارة فوائد نمازشب فرمودند: بر شما باد به نماز شب که هیچ بندة مؤمنی در آخر شب بر نمیخیزد و هشت رکعت نماز و دو رکعت شفع و یک رکعت وتر نمیگذارد و هفتاد مرتبه در قنوت خود استغفار نمیکند، مگر اینکه « أُجِیرَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَ مِنْ عَذَابِ النَّارِ وَ مُدَّ لَهُ فِی عُمُرِهِ وَ وُسِّعَ عَلَیهِ فِی مَعِیشَتِه» از عذاب قبر و آتش جهنم ایمن است و عمر طولانی و روزي وسیع خواهد داشت(روضه الواعظین ج2 ص320/ بحارالانوار ج84 ص161)
    مرا در این ظلمات آنکه رهنمایی کرد
    نیاز نیمه شبی بود و گریه سحري



    خواندن قرآن، به خصوص برخی از سُور


    قرائت سوره هایی مانند: یس، ملک، تکاثر به هنگام خواب و مداومت بر سورة زخرف براي خود و نیز خواندن قرآن خصوصاً سورةیس و ملک بر قبر میت.(ثواب الاعمال ص223/ من لا یحضر الفقیه ج1 ص138)



    پاشیدن آب روي قبر میت

    پاشیدن آب روي قبر در هنگام دفن، از آداب دفن است و بر آن توصیه و تأکید خاص شده است
    .(منازل الاخره ص33/ به نقل از بحارالانوار)


    گذاشتن جریدتین

    جریدتین یا همان دو چوب نازك که در هنگام تکفین در کفن، زیر بغلهاي میت گذاشته میشود و بنابر روایتی تا وقتی تازه و مرطوب هستند، عذاب قبر از میت برداشته میشود.(الکافی ج3 ص153)


    دفن در اماکن مقدسه

    یکی از خصوصیات اماکن مقدس، مثل قم، کربلا، مشهد و به خصوص نجف پناهگاهی است که باعث رفع و یا حداقل کاهش فشار قبر میگردد و کسی که در این مکانهاي مقدس میهمان صاحبان این مراقد مطهر است، به احترام آنها به او لطف و عنایتی میگردد. البته این لطف شامل دشمنان اهل بیت (ع) نمیشود.(ارشاد القلوب ج2 ص347)



  21. بالا | پست 64

    عنوان کاربر
    کاربر ویژه
    تاریخ عضویت
    Sep 2014
    شماره عضویت
    6691
    نوشته ها
    4,297
    تشکـر
    18,649
    تشکر شده 9,823 بار در 3,399 پست
    میزان امتیاز
    16

    پاسخ : از احتضار تا عالم قبر


    مرگ از ظهر پنجشنبه تا ظهر جمعه

    در روایتی از امام صادق (ع)میخوانیم: کسی که بین ظهر پنجشنبه تا ظهر جمعه از دنیا رود، خداوند او را از فشار قبر در امان نگهمیدارد.(من لا یحضره الفقیه ج1 ص138)


    ممکن است در اینجا اشکالی به ذهن کسی بیاید که مگر زمان مرگ دست خود ماست که کی بمیریم و اجلمان فرابرسد؟ اگر زمان مرگ در اختیار ما نیست و این عامل یک عامل غیراختیاري است، پس چرا باید این لطف شامل حال کسانی شودکه در این زمان میمیرند؟ آیا این یک تبعیض نیست که برخی به صرف اینکه مرگشان در بین ظهر پنجشنبه و جمعه قرار گرفته است، با اینکه خود نقشی در این امر نداشته اند، مشمول رفع یا کاهش فشار قبر قرار گیرند؟


    جواب این است که هم این عامل و هم برخی دیگر از عوامل رفع فشار قبر، مثل دفن میت در اماکن مقدس،یا پاشیدن آب بر قبر،یا گذاشتن جریدتین در کفن،یا خواندن قرآن بر سر قبر،هیچ کدام از اعمال خود میت نیست، بلکه کارهایی است که دیگران انجام داده اند و همه تفضّلات الهی است در حق کسی که حداقل صلاحیتهاي لازم براي این لطف و رحمت و تفضّل را داشته باشد.
    نه اینکه حالا او اهل هر فسق و فجور و ظلم و جنایتی بوده و آنوقت به صرف یک شب و روز جمعه از دنیا رفتن،یا دفن در کربلا و نجف،یا یک نماز وحشت براي او خواندن و قرآنی بر سر قبرش قرائت کردن اهل نجات شود؟


    هارون الرشید(لعنۀ الله علیه) هم در مشهد کنار قبر امام رضا(ع)دفن شده است. آیا این همجواري براي او نفعی دارد؟


    دمیري در کتاب « حیاة الحیوان » نقل کرده است که احمد بن طولون که سلطان مصر بود، از دنیا رفت. از طرف حکومت وقت یک نفر قاري قرآن بر سر قبرش فرستادند و حقوق زیادي هم برایش مقرر کردند تا براي او قرآن بخواند.
    بعد از چند روز خبر دادند قاري ناپدید شده. گشتند تا او را پیدا کردند. گفتند: چرا فرارکردي؟ ابتدا دلیلش را نمیگفت. گفتند:
    اگر حقوقت کم است، زیاد میکنیم. گفت: هر قدر زیاد کنید نمیآیم؛ چون چند شب قبل وقتی قرآن میخواندم، روح میت را دیدم که با من درگیر شد و اعتراض کرد که چرا قرآن میخوانی؟ گفتم: ثواب دارد. گفت: به هر آیه میرسی که حکمی از خمس و زکات و امر به معروف و نهی از منکر و غیره دارد، من را عذاب میکنند که چرا به اینها عمل نکردي؟ چرا حق فقرا و سادات را ندادي؟ چرا و چرا؟ بر من قرآن نخوان که عذابم بیشتر میشود. قبلًا روایتش را خواندیم کسی مثل سعد معاذ با آن عظمت که ملائکه در تشییع او حاضر بودند و رسول خدا (ص) آنگونه از او
    تجلیل کرد، به خاطر بداخلاقی در خانه فشار قبر دید. بله، اگر کسی حداقلهایی براي جذب تفضل و رحمت الهی داشته باشد، مثل اینکه مرتکب ظلم، تضییع حق الناس فاحشی نشده باشد، آن وقت این اعمال براي او نافع است؛ چرا که بناي خداوند بر رحمت و فضل است.


    مگر در باب تشییع جنازه روایت نیامده است که همینقدر که چهل نفر مؤمن حاضر شوند و بگویند خدا رحمتش کند« إِنَّا لا نَعْلَمُ مِنْهُ إِلَّا خَیراً»، که در نماز میت هم گفته میشود، خداوند میفرماید: من همین شهادت مؤمنین را میپذیرم و از او میگذرم .(الکافی ج3 ص254)
    با اینکه خداوند خطاها و گناهان او را میداند، ولی چون مؤمنین اینگونه در حق میت دعا کرده اند، او هم سخت نمیگیرد و براي
    چنین کسی که حداقلهاي جذب رحمت را دارد، با فضلش برخورد میکند.


    هدایا و خیرات زندگان

    یکی دیگر از عواملی که باعث تخفیف در فشار قبر و یا حتی برداشته شدن آن است، خیرات و مبرات و هدایایی است که زنده ها درحق امواتشان انجام میدهند که بحث آن در آینده به تفصیل خواهدآمد. اجمالًا این کمکها بسیار به کار او میآید و میت به آنمحتاج است، خصوصاً وقتی خود فرزندانش خیّر و صالح باشند که همین بهترین هدیه براي والدین است.
    در حدیثی از پیامبر(ص)نقل شده که حضرت عیسی بن مریم(ع)از کنار قبري گذشت که متوجه شدند صاحب آن در عذاب است.
    پس از یکسال وقتی دوباره از همان مسیر و از کنار همان قبر عبور میکرد، دید عذاب از آن قبر برداشته شده است. سؤال کرد:
    خدایا، سال قبل صاحب این قبر در عذاب بود، ولی امسال او در راحتی است. چرا؟ خطاب رسید:یا روح الله، صاحب این قبر فرزند
    صالحی داشت که به حدّ بلوغ رسید و اعمال خیري انجام داد، راهی را اصلاح کرد و یتیمی را پناه داد، به سبب اعمال خیر فرزندشاز او گذشتم.(بحارالانوار ج14 ص287)


    از امام صادق(ع)پرسیدند: که آیا میتوان براي مرده نماز خواند؟ فرمودند: بله. گاه مرده در فشار است و به خا طر نمازي که شما بهاو هدیه میکنید، در رفاه قرار میگیرد و به او گفته میشود: این تخفیف یا رفاه به خاطر نمازي است که فلان برادر ایمانی به تو هدیه کرده است، خصوصاً اگر نمازهاي واجبی که از او فوت شده را کسی به نیابت از او بخواند. بعد فرمودند:


    إِنَّ الْمَیِّتَ لَیَفْرَحُ بِالتَّرَحُّمِ عَلَیهِ وَ الِاسْتِغْفَارِ لَهُ کمَ ا یَفْرَحُ الْحَيُّ بِالْهَدِیَّۀِ؛ میت با ترحم بدان و استغفار برایش خوشحال میشود، همانطور که انسان زنده با هدیه اي که به او داده میشود شادمان میگردد.(وسائل الشیعه ج2 ص444/من لا یحضره الفقیه ج1 ص183)



    برخی گذشت ها که موجب توسعه در زندگی میگردد

    یکی دیگر از عوامل برداشته شدن فشار قبر، برخی کارهایی است که به خصوص براي خانمها توصیه شده است. اموري که هر کدام به نوعی باعث تحکیم صمیمیت و محبت و صفا در خانواده و برداشتن فشار و ایجاد توسعه در محیط خانوادگی میگردد.

    پیامبر اسلام (ص) فرمود:سه گروه از زنان عذاب قبر ندارند و در قیامت با حضرت فاطمه (س) محشور میشوند:

    1)زنی که با فقر و تنگدستی شوهرش بسازد و بر او سخت نگیرد.


    2) زنی که با بداخلاقی شوهر صبر و مداراي خودش را از دست ندهد.


    البته قبلًا در داستان سعد معاذ عاقبت تندخویی را عرض کردیم، ولی الآن بحث در رابطه با وظیفۀ اخلاقی همسر اوست که حتی اگربا وجود چنین شوهري مدارا کرد و خانه را به میدان جنگ تبدیل نکرد، چه پاداشی دارد.


    3)زنی که مهریه خود را به شوهرش ببخشد و باري را از دوش او بردارد و یا امکاناتی براي زندگی تهیه کند.(المواعظ العددیه ص162)

    البته بدون شک مهریه حق زن است و مردي که ازدواج میکند و مهریه اي را متقبل میگردد، از اول باید بنا را بر این بگذارد که این دین و بدهی را به همسرش بپردازد. بله، حق زن است که مهریه را بگیرد، ولی مگر قرار است زندگی زوجین یک زندگیحقوقی باشد که هر که بگوید من حقم این است و مثل دو تا شریک در معامله و تجارت با هم رفتار کنند؟ خیر. زندگی در خانهبراساس اخلاق و رفاقت است. براساس گذشت و سازش و مداراست، نه حق کِشی یا حق کُشی.

    لذا دستورات دین را ببینید چقدر زیبا این محیط تفاهم و گذشت را فراهم میکند. از طرفی به مرد توصیه میکند سعی کن خانواده ات را در وسعت قرار دهی و با تلاش و کار امکانات، خانه و اثاثیه و لوازم رفاه نسبی را براي آنها فراهم کنی تا مردتنبلینکند. از این طرف هم به زن میگوید: زنی که با فقر شوهرش بسازد، از عذاب قبر مصون است. تا فشار بر مرد نیاورد و اگر به هردلیلی توان مالی نداشت، زندگی جهنم نشود.
    از طرفی به مرد میگوید: مهریه را که برعهده میگیري، از اول بنا را بر این بگذار که باید آن را بدهی.اینکه بگوییم چه کسی داده و چه کسی گرفته و مهم نیست... این حرفها درست نیست. مهریه یک دین و بدهی است که باید پرداخت شود و حتی درروایت آمده است کسی که مهریه همسرش را با وجود مطالبه نمیدهد، این نوعی دزدي است. لذا از اول مرد باید مقداري را بهگردن بگیرد که توان دادنش را داشته باشد.

    از طرف دیگر به زن میگوید: مهریه را سبک بگیر. در روایت آمده است که مهریۀ سنگین دشمنی و کینه را زیاد میکند. به جای اینکه مهریه مهر و محبت بیاورد، اگر سنگین باشد کینه و عداوت میآورد. اگر ارزش زن به مهریه زیاد بود، حضرت زهرا باید مهریه اش را بیشتر از کل دنیا قرار میداد، در حالی که مهریه او فقط پانصد درهم بود. حتی اگر زنی میتواند آن را ببخشد، توصیه شده ببخشد وبه خدا اعتماد داشته باشد و با او معامله کند که هم عذاب قبر برداشته میشود و هم با حضرت زهرا محشور میگردد



  22. بالا | پست 65

    عنوان کاربر
    کاربر ویژه
    تاریخ عضویت
    Sep 2014
    شماره عضویت
    6691
    نوشته ها
    4,297
    تشکـر
    18,649
    تشکر شده 9,823 بار در 3,399 پست
    میزان امتیاز
    16

    پاسخ : از احتضار تا عالم قبر


    محبت و ولایت اهلبیت (علیهم السلام)

    محبت پیامبر و اهل بیتش یکی از مؤثرترین و کار آمدترین اسباب نجات و رستگاري انسان است و درخشش این کیمیاي بزرگ را
    پس از مرگ بهتر میتوان مشاهده نمود. پیامبر اکرم (ص) فرمودند:


    حُبِّی وَ حُبُّ أهْلِ بَیتِی نَافِعٌ فِی سَبْعَۀِ مَوَاطِنَ أهْوَالُهُنَ عَظِیمَۀٌ عِنْدَ الْوَفَاةِ وَ فِی الْقَبْرِ وَ عِنْدَ النُّشُورِ وَ عِنْدَ الْکتَابِ وَ عِنْدَ الْحِسَابِ وَ عِنْدَالْمِیزَانِ وَ عِنْدَ الصِّرَاطِ؛ محبت من و محبت اهل بیتم در هفت جا که بسی هولناك است، نافع و سودمند است: در دم جان سپردن،در قبر، به هنگام رستاخیز، هنگام دریافت نامۀ عمل، به وقت حساب، در پاي میزان و درگذشتن از صراط.(فضائل الشیعه ص6/بحارالانوار ج7 ص248) باز ببینید در قدم به قدم مسیري که در پیش داریم، محبت و ولایت اهلبیت(ع)به کار می آید و دستگیري میکند و این همان استکه قبلاً عرض شد. ما لحظه ای از شفاعتشان که در واقع رحمت خاص حضرت حق توسط آن هاست بی نیاز نیستیم. از همان لحظۀاحتضار و سکرات موت تا هنگام قبض روح تا ورود به عالم قبر تا هنگام سؤال قبر و آمدن نکـیـر و منکر و نیز هنگام فشار قبر و ناراحتی هاي عالم برزخ، در همۀ این لحظات آنچه دستگیري و کمک میکند، محبت و ولایت اهلبیت(ع)است.چنان که در قیامتهم همینطور است. آنجا که صحنه هاي بسیار خطرناک تري دارد، نیاز به شفاعت آنها خیلی واضح است.


  23. بالا | پست 66

    عنوان کاربر
    کاربر ویژه
    تاریخ عضویت
    Sep 2014
    شماره عضویت
    6691
    نوشته ها
    4,297
    تشکـر
    18,649
    تشکر شده 9,823 بار در 3,399 پست
    میزان امتیاز
    16

    پاسخ : از احتضار تا عالم قبر

    دستگیري اهل بیت (علیهم السلام) و شرایط آن

    البته این شفاعت و دستگیري در عوالم پس از مرگ، شامل حال کسی میشود که در همین دنیا دستش را به اهل بیت(ع) داده باشد و از دستگیري و هدایت آنها بهره مند شده باشد.


    بعداز این در بحث شفاعت مفصل میگوییم که شفاعت اولیاي الهی و واسطه شدن آنها بین ما و خدا، مثل این واسطه گريهای دنیوي که با لفّاظی و چهار تا کلام و خواهش و تمنا،یا با پارتی بازی بخواهند یک عده اي را در برزخ،یا قیامت بهشت بفرستند، نیست.
    شفاعت معصومین (ع)یک زحمت و سرمایه گذاري از طرف اولیاي الهی، براي دستگیري و هدایت و تربیت بندگان خدا است که از همین دنیا شروع میشود.شبیه زحمت و سرمایه گذاری یک معلم براي تعلیم و تربیت شاگردان است. خون دل میخورد و زحمت میکشد تا در طول سال کمالات علمی خودش را به شاگردان انتقال دهد. حال شاگردان کلاس برخی تنبل و برخی کم استعداد و برخی بازیگوش و شیطان و برخی هم زرنگ و زحمتکش هستند. هر کدام به تناسب از کمالات معلم در طول سال استفاده میبرند؛ برخی بیشتر و برخی کمتر. آنوقت آخر سال وقت امتحان اگر کسی کم آورد، معلم به تناسب لیاقتها و سعی و تلاشها یک کمکی میکند.
    اما کمک معلم و دستگیري معلم در امتحان شامل حال چه کسی است؟ آنکه در طول سال از درس معلم استفاده اي کرده باشد،ولی اگر کسی اصلًا مدرسه نیامده و از این معلم هیچ استفاده اي نکرده، معنا دارد توقع کمک و دستگیري داشته باشد؟


    شفاعت معصوم هم براي کسانی است که دستشان را در دنیا در دست آنها گذاشته و در کلاس هدایت و تربیت آنها شرکت کرده اند.اما اگر کسی اصلًا در کلاس معصومین (ع) نبود، نباید توقع شفاعت داشته باشند.

    به تعبیر قرآن:

    لا یَمْلِیَمْلِکـونَالشَّفاعَۀَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمنِ عَهْداً؛ در آن روز هیچ کس مالک شفاعت نباشد، مگر کسی که (به پرستش حق) از خداي مهربان عهدنامه (توحید کامل و شفاعت) دریافته است.(سوره مریم آیه 87)


    از امام صادق (ع)در بارة این آیه و این عهد سؤال شد. فرمودند:
    اِلَّا مَن دانَ الَله بِوَلایۀِ أمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ وَ الأئِمَّۀِ مِنْ بَعْدِهِ فَهُوَ الْعَهْدُ عِنْدَ الله؛ یعنی مگر کسی که با ولایت امیرالمؤمنین (ع) و ائمه بعد از او دینداري خدا کند. این است پیمان و عهد نزد خدا.(الکافی ج1 ص431/بحارالانوار ج8 ص36/تفسیر الصافی ج3 ص259)


  24. بالا | پست 67

    عنوان کاربر
    کاربر ویژه
    تاریخ عضویت
    Sep 2014
    شماره عضویت
    6691
    نوشته ها
    4,297
    تشکـر
    18,649
    تشکر شده 9,823 بار در 3,399 پست
    میزان امتیاز
    16

    پاسخ : از احتضار تا عالم قبر

    شفاعت و دستگیري امام حسین (علیه السلام)


    به هر حال مهم ترین عامل رفع فشار قبر همین دستگیري است. خصوصاً در بین ائمه شفاعت و دستگیری حضرت اباعبدالله الحسین (ع)فوق العاده است.
    آن حضرت خصوصیتی دارد که اینجا جاي توضیح مفصلش نیست. اجمالًا امام حسین (ع) با آن نوع شهادتش و تحت تأثیر قرار دادن دلها و عاطفه ها کاري کرد که خداوند عوض آن شهادت، مقام شفاعتی گسترده به ایشان داد،همانطور که دستگاه امام حسین (ع) در دنیا دستگیري عجیبی کرده است و به گونه اي اکثر دلهاي حق جو را رشد داده و تربیت کرده و با دین و خدا آشتی داده است.
    در زیارت اربعین میخوانیم:


    و بَذَلَ مُهْجَتَهُ فِیک لِیسْتَنْقِذَ عِبَادَك مِنَ الْجَهَالَۀِ وَ حَیرَةِ الضَّلَالَۀ؛ و خون پاکش را در راه تو به خاکت ریخت تا بندگانت را از جهالت و حیرت گمراهی نجات دهد.(تهذیب الاحکام ج6 ص113/ مفاتیح الجنان ص 776 زیارت اربعین امام حسین ع)


    همان گون که حضرت سید الشهدا در دنیا دستگیري میکند، در آخرت هم به دنبال دستگیري و هدایت و شفاعت است، و دستگیري گسترده اي دارد. لذا در زیارت عاشورا میخوانیم:
    اللَّهُمَّ ارْزُقْنِی شَفَاعَۀَ الْحُسَینِ یوْمَ الْوُرُود؛ خداوندا، روزي که بر تو وارد میشوم، شفاعت حسین را نصیبم بگردان!


    حال در بحث فشار قبر توسل و اشک بر امام حسین و به خصوص زیارت اباعبدالله (ع) از عوامل برداشته شدن فشار قبر است.

    از امام باقر (ع) در کتاب « کامل الزیارات » چنین نقل شده است: لَو یَعلَمُ النّاسُ ما فی زیارةِ قَبرِ الحسینِ (ع) لَماتوا شَوقًا؛ که اگر مردم میدانستند چه فضیلتهایی در زیارت امام حسین نهفته است،ازروي شوق جان میباختند.
    بعد امام باقر(ع)ضمن فضائل زیارت حضرت اباعبدالله(ع)فرمودند:
    یفْسَحُ لَهُ فِی قَبْرِهِ مَدَّ بَصرِهِ وَ یؤْمِنُهُ الُله مِنْ ضَغْطَۀِ الْقَبْرِ وَ مِنْ مُنْکرٍ وَ نَکیـر أنْ یروعانه یرَوِّعَاهُ ؛خداوند تا جایی که چشم کار
    میکند، منزل قبر او را وسیع میکند و او را از فشار قبر و نیز ترس نکیـر و منکر ایمنی میبخشد.(کامل الزیاره ص143/ بحارالانوار ج98 ص18)

  25. بالا | پست 68

    عنوان کاربر
    کاربر ویژه
    تاریخ عضویت
    Sep 2014
    شماره عضویت
    6691
    نوشته ها
    4,297
    تشکـر
    18,649
    تشکر شده 9,823 بار در 3,399 پست
    میزان امتیاز
    16

    پاسخ : از احتضار تا عالم قبر



    بوي سیب سرخ

    مرحوم شیخ رجبعلی خیاط با جمعی از رفقایشان وارد قبرستانی شدند.یکمرتبه ایستادند و شروع کردند به امام حسین(ع) سلام دادن.
    بعد میگویند: رفقا بوي خوش گل سرخ و یا سیب سرخ را استشمام میکنید؟ آنها گفتند: نه. شیخ از مسئول قبرستان پرسید: امروزچه کسی را دفن کردند؟ میگوید: کسی را همین پیش پاي شما دفن کردند و آنها را سر قبر او میبرد. در آنجا برخی دیگر همان بوي خوش را استشمام میکنند. شیخ میگوید: این شخص از محبان و اهل زیارت سید الشهداء(ع)بود. وقتی دفن شد،سیدالشهداء به اینجا تشریف آوردند. و بوي خوش از آن حضرت است. و به واسطۀ این شخص عذاب از این قبرستان برداشته شد.


    بیجهت نیست که مثل آیت الله العظمی مرعشی که از مراجع تقلید بودند، وصیت کرده بودند دستمالی که سالها در آن بر حضرتگریه کرده بودند، را در کفن روي سینۀ ایشان گذاشته شود و پس از مرگ تابوت ایشان را در حسینیۀ خودشان بگذارند و یک سر عمامه به تابوت و یک سر آن به منبر بسته شود و روضۀ حضرت سید الشهداء را بخوانند. چرا که اینها میدانستند این شفاعت چهمیکند و همۀ امیدها به همین بود.
    نظام رشتی از مداحین حضرت بود. وي را پس از مرگ دیدند. پرسیدند: در قبر وضعیت چگونه است؟ فقط این بیت شعري را
    خواند:
    شکر خدا را که در پناه حسینیم
    عالم از این خوبتر پناه ندارد


  26. بالا | پست 69

    عنوان کاربر
    کاربر ویژه
    تاریخ عضویت
    Sep 2014
    شماره عضویت
    6691
    نوشته ها
    4,297
    تشکـر
    18,649
    تشکر شده 9,823 بار در 3,399 پست
    میزان امتیاز
    16

    پاسخ : از احتضار تا عالم قبر

    تجسم اعمال،اخلاق و عقائد


    یکی از مباحث مهم مربوط به عالم آخرت که هم مربوط به برزخ است و هم قیامت، بحث تجسم اعمال است. تجسم اعمال ازمسلّمات اعتقادات ماست و در این بارهآیات و روایات بسیاري وارد شده است.
    به طور کلی تمام لذتهاي بهشت، تمام عذابهاي جهنم و همۀ پاداشها و کیفرهاي قبر و قیامت، همه و همه همان اعمال ماستکه در دنیا انجام داده بودیم که صورت متناسب آخرتی پیدا میکند و به ما برمیگردد.
    در حقیقت پس از مرگ میهمان خودمان هستیم و دست پخت خودمان را جلو ما میگذارند و میگویند: بخور، خودت درستکرده اي. اگر خوب یا بدي وجود دارد، عمل خود تو است.
    لذتهاي آن طرف یا عذابهاي قبر و قیامت، جزا و نتیجۀ عمل ما نیست، بلکه بر اساس آنچه از ظاهر قرآن برمیآید، خود عملماست که به شکل مناسب آن طرف به ما برمیگردد. مثلاً اگر اینجا به فقیري پولی داده ایم، اینطور نیست که این عمل به همین صورت دنیایی به ما برگردد؛ یعنی آنجا هم پولی به ما بدهند. خیر. آنجا پول به کار نمیآید، بلکه آن پولی که به فقیر داده ایم در آنجا صورت متناسب با آن عالم پیدا میکند. چون پول به فقیر در اینجا کمک به زندگی او و نوعی توانمندي براي اوست، آنجا این عمل به شکل یک کمکی در آخرت در زندگی برزخی براي ما درمیآید و خرج برزخ را درست میکند. یا مثلًا اینجا اگر یک نیش و کنایه اي به کسی زده ایم، در عالم قبر این نیش و کنایه به صورت یک مار و عقربی به جان خودمان میافتد.


    خداوند در قرآن به طور مکرر به این نکته اشاره دارد:
    إِنَّما تُجْزَوْنَ ما کنْتُمْ تَعْمَلُونَ ؛ تنها آنچه (در دنیا) میکرده اید، به آن مجازات میشوید.(سوره تحریم آیه7)


    وَ لا تُجْزَوْنَ إِلَّا ما کنْتُمْ تَعْمَلُون ؛ و جز آنچه عمل کرده اید، ابداً جزایی نخواهید یافت.(سوره یس آیه54)


    هَلْ تُجْزَوْنَ إِلَّا ما کنْتُمْ تَعْمَلُون ؛(و به آنها خطاب شود که) آیا (این عذاب آتش دوزخ) جز آن است که جزاي اعمال شماست؟(سوره نمل آیه90)


    کلُّ نَفْسٍ بِما کسَبَتْ رَهینَۀ ؛ هر نفسی در گرو عملی است که انجام داده است.(سوره مدثر آیه38)


    امام صادق (ع)فرمودند:
    اَلجَنَّۀُ قِیعانٌ وَ اِنَّ غِراسَها سُبحانَ رَبِّیَ العَظیمِ وَ بِحَمدِهِ ؛ بهشت زمین سطحی است که درختهاي آن ذکر« سبحان ربی العظیم و بحمده»است. (عوالی اللئالی ج4 ص8/بحارالانوار ج7 ص229)


    شخصی به نام قیس بن عاصم خدمت پیامبراکرم(ص) رسید و از حضرت موعظه اي خواست. رسول خدا (ص) فرمودند: اي قیس،تو همنشینی خواهی داشت که با تو دفن میشود و زنده هم هست. اگر آن همنشین تو خوب باشد، در قبر به تو خوبی و احسانمیکند و اگر پست و زشت باشد، تو را وامیگذارد و تسلیم عذاب و بدبختی میکند.
    « وَ هُوَ فِعلُکَ؛و آن همنشین عمل تو میباشد » تنها با او محشور میشوي و فقط از آن سؤال میکنند. بنابراین، مواظب باش عملت صالح باشد؛ چرا که اگر صالح باشد، مایۀ آرامش توست وگرنه تنها مایۀ وحشت تو همین اعمال خودت میباشد.(الامالی للصدوق ص3/بحارالانوار ج7 ص229)

  27. بالا | پست 70

    عنوان کاربر
    کاربر ویژه
    تاریخ عضویت
    Sep 2014
    شماره عضویت
    6691
    نوشته ها
    4,297
    تشکـر
    18,649
    تشکر شده 9,823 بار در 3,399 پست
    میزان امتیاز
    16

    پاسخ : از احتضار تا عالم قبر


    همراهی عمل صالح و عمل زشت


    قاضی سعید قمی به نقل از مرحوم شیخ بهایی میگوید: در اصفهان رفیقی داشتم که خیلی وقتها به قبرستان میرفت و بر سر مزاري به دعا و تفکر مشغول میشد. روزي به دیدنش رفتم. از او پرسیدم: در قبرستان چیز عجیبی ندیده اي؟ گفت: چرا دیروز جنازه اي را آوردند و در گوشه اي به خاك سپردند.
    پس از مدتی بوي بسیار خوشی به مشامم رسید که از بوهاي دنیایی نبود. متحیرشدم و به اطراف نگاه کردم ببینم این بو از کجاست. ناگهان صورت جوانی بسیار زیبا را دیدم که با لباسی فاخر نزدیک همان قبررفت و ناگهان ناپدید شد.

    طولی نکشید که بوي گند بسیار متعفنی به مشامم رسید که تا به حال چنین بویی به این بدي را نبوییده بودم. ناگهان سگی را دیدمکه بوي گند از او بود. او هم به طرف همان قبر رفت و یکدفعه ناپدید شد.
    در همین لحظات تحیر و تعجب دیدم همان جوان زیبا ومعطر با حال بد و مجروح از قبر خارج شد و از همان راهی که آمده بود برگشت. دنبال او رفتم و از او خواهش کردم حقیقت حال را براي من بگوید.



    گفت: من عمل صالح این مرد بودم و مأمور بودم با او باشم. ناگاه سگی را که دیدي آمد که او گناهان و عمل زشت او بود. و چون اعمال زشتش بیشتر بود، بر من غلبه کرد و نگذاشت با او باشم و مرا بیرون کرد و فعلًا با او هست تا پاك شود و نوبت من فرا رسد تا بتوانم با او باشم.
    شیخ بهایی بعد میفرماید: این مکاشفه صحیح است، چرا که مسألۀ تجسّم اعمال و به صورتهاي مناسب آخرتی درآمدن، از عقایدمسلّم ماست.

  28. بالا | پست 71

    عنوان کاربر
    کاربر ویژه
    تاریخ عضویت
    Sep 2014
    شماره عضویت
    6691
    نوشته ها
    4,297
    تشکـر
    18,649
    تشکر شده 9,823 بار در 3,399 پست
    میزان امتیاز
    16

    پاسخ : از احتضار تا عالم قبر


    گندم از گندم بروید جو ز جو


    این همان مطلبی است که بارها عرض شد که بهشت و جهنم را از جاي دیگر براي ما نمیآورند. ما با خود از اینجا میبریم و همین اعمال خوب یا بد ما مصالح بهشت و جنهم است.
    کیفرها و پاداش ها، عذابها و لذتهاي آخرتی در برزخ و قیامت یک فرق عمده با پاداشها و کیفرهاي دنیایی که انسانها بین خودشان قرار میدهند دارند. در دنیا ما براي تنبیه یا تشویق، کیفرها و یا پاداشهایی قرار میدهیم. مثلًا اگر کارمندي در محل کار منظم و خوش برخورد بود، سر سال فلان مبلغ به او پاداش، میدهند؛ پاداش مادي مثل سکه یا لوازم خانه، یا مرخصی تشویقی یا اصلًا پاداش معنوي مثلًا سفر زیارتی. ببینید دست خود ماست.
    گاهی اصلًا تناسبی هم بین عمل و آن پاداش نیست. مثلًا در یک
    مسابقۀ ساده شرکت کننده جواب یک سؤال را میدهد و صد هزار تومان جایزه میگیرد.
    اما پاداشها و کیفرهاي آخرتی الهی اینطوري کیلویی و بیحساب نیست. خود عمل ما به خود ما برمیگردد. این یک رابطۀ واقعی و تکوینی است.
    اگر کسی نهال گردو کاشت، نباید توقع داشته باشد خربزه برداشت کند « گندم از گندم بروید جو ز جو » .هر چه کاشتی همان را درو میکنی.

    دیگر کسی نمیتواند انکار کند که خدایا، من نبودم. من این کار را نکردم؛ چون خود عملش در مقابلش حاضر است و میبیند.


    فَمَنْ یَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَیراً یَرَهُ وَ مَنْ یَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرا یَرَهُ؛ پس هر کس به قدر ذره اي کار نیک کرده باشد، آن را خواهد دید،

    و هر کس به قدر ذره اي کار زشتی مرتکب شده آن هم به کیفرش خواهد رسید.
    دیگر کسی نمیتواند گله کند که خدایا، چرا من را اینقدر پاداش میدهی، من خیلی کارکردم، این کم است. یا گله کند که خدایا، چرا مرا عذاب میکنی، من که کاري نکردم.
    وَ وَجَدُوا ما عَمِلُوا حاضِراً وَ لا یُظْلِمُ رَبُّکَ أحَداً؛ و در آن کتاب همۀ اعمال خود را حاضر بینند و خدا به هیچ کس ستم نخواهد کرد.(سوره ی کهف آیه 49)

    البته حساب تفضل و لطف خدا به کنار، آن از حساب ما خارج است. ولی صحنۀ آخرت علی القاعده صحنۀ مواجهه با اعمال است



  29. کاربران زیر از reza1 بابت این پست مفید تشکر کرده اند


  30. بالا | پست 72

    عنوان کاربر
    کاربر فعال
    تاریخ عضویت
    Aug 2015
    شماره عضویت
    20970
    نوشته ها
    840
    تشکـر
    827
    تشکر شده 1,757 بار در 626 پست
    میزان امتیاز
    9

    پاسخ : از احتضار تا عالم قبر

    واقعا پست عالي هست...
    خب من خودم به خاطر مقتضيات شغليم خداروشكر هم جسد ديدم و هم اتاق تشريح بودم هم با مرده كم و بيش سروكار داشتم فقط قسمت نشد شسته شدن مرده و يا در قبر خوابيدن رو تجربه كنم...
    شايد فكر كنيد چه كارهاي بد و اسفباري هست....
    اما تا به مرز اين موضوع نرسيد و تا از بعد رواني اماده نشيد نريد سمت اينا ولي يادمون نره جاي ابدي ما كجاست و يادمون نره كه انسان به يك دم و بازدم بسته هست...
    بهتره كمي بيشتر به اين موضوعات البته از راهش توجه كنيم...
    جامعه روحانيت كه وظيفه روشن كردن جوانان در اين ابعاد رو داره واقعا به نظرم هيچ كاري نكرده...
    در حالي كه اين يك وظيفه فوق العاده مهمه
    از زماني كه خودم به شخصه با اين موضوعات اشنا شدم ديدم به زندگي بسيار تغيير كرده...
    پيشنهاد ميكنم شما هم براي خودتون بريد دنبال اين موارد...
    امضای ایشان
    ﺳﺎﻋﺖ ﺷﻨﯽ ﺑﻪ ﻣﻦ ﯾﺎﺩ ﺩﺍﺩ ﺑﺎﯾﺪ ﺧﺎﻟﯽ ﺷﻮﯼ ﺗﺎ ﭘُﺮ ﮐﻨﯽ ...
    ﺗﺎ ﭘُﺮ ﮐﻨﯽ ﮐﺴﯽ ﺭﺍ، ﺩﻟﯽ ﺭﺍ،ﭼﺸﻤﯽ ﺭﺍ،ﮔﻮﺷﯽ ﺭﺍ ....
    ﺧﺎﻟﯽ ﮐﻨﯽ ﺧﻮﺩﺕ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻧﻔﺮﺕ
    ﺗﺎ ﭘُﺮ ﮐﻨﯽ ﮐﺴﯽ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻋﺸﻖ
    ﺧﺎﻟﯽ ﮐﻨﯽ ﭼﺸﻤﺖ ﺭﺍ ﺍﺯ ﮐﯿﻨﻪ
    ﺗﺎ ﭘﺮ ﺷﻮﺩ ﭼﺸﻤﯽ ﺍﺯ ﺁﺭﺍﻣﺶ
    ﺧﺎﻟﯽ ﮐﻨﯽ ﮔﻮﺵ ﻫﺎﯾﺖ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺭﻭﻍ
    ﺗﺎ ﭘﺮ ﮐﻨﯽ ﮔﻮﺵ ﻫﺎﯾﯽ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺯﻣﺰﻣﻪ ﻫﺎﯼ ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ
    ﻭ ﻣﺒﺎﺩﺍ ﺍﺷﺘﺒﺎﻩ ﮐﻨﯽ ﻣﺒﺎﺩﺍ ﺧﺎﻟﯽ ﺷﻮﯼ ﺑﻪ ﻗﯿﻤﺖ ﻟﺒﺮﯾﺰﯼ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ...
    ﯾﺎﺩﺕ ﺑﺎﺷﺪ ﺳﺎﻋﺖ ﺷﻨﯽ ﺭﻭﺯﯼ ﻣﯽ ﭼﺮﺧﺪ ﻭ ﺍﯾﻦ ﺑﺎﺭ ﺍﯾﻦ ﺗﻮ ﻫﺴﺘﯽ ﮐﻪ ﭘُﺮ ﻣﯿﺸﻮﯼ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ ﺧﻮﺩﺕ ﭘُﺮ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﯼ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﺭﺍ



  31. کاربران زیر از سهيل بابت این پست مفید تشکر کرده اند


  32. بالا | پست 73

    عنوان کاربر
    کاربر ویژه
    تاریخ عضویت
    Sep 2014
    شماره عضویت
    6691
    نوشته ها
    4,297
    تشکـر
    18,649
    تشکر شده 9,823 بار در 3,399 پست
    میزان امتیاز
    16

    پاسخ : از احتضار تا عالم قبر

    نقل قول نوشته اصلی توسط سهيل نمایش پست ها
    واقعا پست عالي هست...
    خب من خودم به خاطر مقتضيات شغليم خداروشكر هم جسد ديدم و هم اتاق تشريح بودم هم با مرده كم و بيش سروكار داشتم فقط قسمت نشد شسته شدن مرده و يا در قبر خوابيدن رو تجربه كنم...
    شايد فكر كنيد چه كارهاي بد و اسفباري هست....
    اما تا به مرز اين موضوع نرسيد و تا از بعد رواني اماده نشيد نريد سمت اينا ولي يادمون نره جاي ابدي ما كجاست و يادمون نره كه انسان به يك دم و بازدم بسته هست...
    بهتره كمي بيشتر به اين موضوعات البته از راهش توجه كنيم...
    جامعه روحانيت كه وظيفه روشن كردن جوانان در اين ابعاد رو داره واقعا به نظرم هيچ كاري نكرده...
    در حالي كه اين يك وظيفه فوق العاده مهمه
    از زماني كه خودم به شخصه با اين موضوعات اشنا شدم ديدم به زندگي بسيار تغيير كرده...
    پيشنهاد ميكنم شما هم براي خودتون بريد دنبال اين موارد...
    خواهش میکنم ، وظیفه اس .

    بله دقیقاً الان زمانیه که هر کس باید خودش بره سراغ دین و تحقیق کنه ، به ایستیم تا بقیه ما را آگاه کنند بزرگترین ظلم در حق خودمونه ، و اگر دیر بشه سختر میشه سختر ... ( به قول امام خمینی بهار توبه جوانی است ، هرچه سن بره بالا سختر میشه )

    همین که تونستین به مرگ فکر کنید ، یا به اقتضای شغلتون درکش کردین به نظرم خودش نعمتیه که خدا تو زندگیتون قرار داده .

    اگر توحید و معاد را درک نکنیم اسلام رو هنوز نفهمیدیم ،یا همین که همه بفهمیم در قیامت اعمال و یا حتی اخلاق و صفات باطنی و عقاید هم به خود شکل میگیره کمی محافظ کارانه تر زندگی جلو میرن ، هر چیزی نمیکاریم تا اون دنیا برداشت نکنیم .

    ان شاء الله که هرکس خواستار صراط مستقیم هست و دنبالش میره اون دنیا مزرعه آخرتش همش نیکی و خیر باشه .
    امضای ایشان
    یا قائم آل محمد

  33. کاربران زیر از reza1 بابت این پست مفید تشکر کرده اند


  34. بالا | پست 74

    عنوان کاربر
    کاربر ویژه
    تاریخ عضویت
    Sep 2014
    شماره عضویت
    6691
    نوشته ها
    4,297
    تشکـر
    18,649
    تشکر شده 9,823 بار در 3,399 پست
    میزان امتیاز
    16

    پاسخ : از احتضار تا عالم قبر


    جهنمیان در حدیث معراج

    در حدیث معراج که پیامبر اکرم (ص) بهشت و جهنم و بهشتیان و جنهمی ها را دید، فرمود: با جمعی روبه رو شدم که در جلوي آنها سفرههایی از گوشتهاي پاکیزه و سفرههایی از گوشت پلید و کثیف بود و آنها گوشتهاي پاکیزه را رها کرده بودند و خبیثها را میخورند.
    از جبرئیل پرسیدم اینها کیستند؟ گفت: کسانی که حلال را گذاشته حرام میخوردند.
    از آنجا عبور کردیم. به گروهی رسیدم که لبهاي کلفتی مثل لبهاي شتر داشتند. با آن لبها گوشتهاي بدن خود را قیچی کرده و در دهانشان قرار میدادند. پرسیدم: اینها چه کسانی هستند؟ جبرئیل گفت: کسانی که پیوسته دیگران را دست میاندازند و عیبجویی و مسخره میکنند.
    بعد به گروهی رسیدیم که سر و صورت آنها را با سنگ بزرگ میکوبیدند. پرسیدم: اینها کیستند؟ گفت: کسانی که با بی اعتنایی به نماز میخوابند و نماز نمیخوانند. به گروهی رسیدیم که آتش میخوردند و به طور وحشتناکی آتش از آنها خارج میشد. وقتی پرسیدم، گفت: آنها که اموال یتیمان را از روي ظلم و ستم میخورند.

    قرآن میفرماید:
    إِنَّ الَّذینَ یَأْکلُونَ أمْوالَ الْیتامی ظُلْماً إِنَّما یَأْکلُونَ فی بُطُونِهِمْ ناراً؛ آنان که اموال یتیمان رابه ستمگري میخورند، در حقیقت آنها
    در شکم خود آتش جهنم فرو میبرند و به زودي در آتش فروزان خواهند افتاد.(سوره نساء آیه 10)

    به قومی رسیدیم که آنقدر شکمشان متورم و بزرگ بود که نمیتوانستند برخیزند. گفت: اینها رباخوران هستند.(تفسیرالصافی ج3 ص117/بحارالانوار ج18 ص324)

    چنان که قرآن میفرماید:
    الَّذینَ یَأْکلُونَ الرِّبا لا یقُومُونَ إِلَّا کما یَقُومُ الَّذي یَتَخَبَّطُهُ الشَّیطانُ مِنَ الْمَسِ ؛ رباخوارها در آخرت برنمیخیزند، مگر مثل برخاستن کسی که بر اثر تماس شیطان آشفته و دیوانه شده و تعادل ندارد.(سوره بقره آیه 275)


    گاه زمین میخورد و گاه برمیخیزد. همانطور که خود او در دنیا دیوانه وار ربا میگرفت و تعادل جامعه را به هم زده و اختلاف طبقاتی درست کرده بود. همان عمل گریبانش را در قبر و قیامت میگیرد.



  35. بالا | پست 75

    عنوان کاربر
    کاربر ویژه
    تاریخ عضویت
    Sep 2014
    شماره عضویت
    6691
    نوشته ها
    4,297
    تشکـر
    18,649
    تشکر شده 9,823 بار در 3,399 پست
    میزان امتیاز
    16

    پاسخ : از احتضار تا عالم قبر

    تجسم اعمال صالح پس از مرگ


    از آن طرف اعمال صالح هم به صورتهاي بسیار زیبا مجسم میگردند. امام صادق(ع)فرمودند: پیوسته در منازل هولناك و سخت سفر آخرت یک صورت زیبا میآید و به انسان دلداري و مژدة بهشت و خوشیها را میدهد. ترس را دور و انسان را مسرور میکند. متوفی میپرسد: تو که هستی که اینگونه هر بار میآیی و مرا خوشحال میکنی؟ میگوید: أنَا السُّرُورُ الَّذِي کنْتَ أدْخَلْتَ عَلَی أخِیک الْمُؤْمِن؛ من آن شادي هستم که در دنیا به برادر مؤمنت رسانیدي.(الکافی ج2 ص190)
    این سرور به معناي وسیع آن است.


    امام صادق(ع)فرمودند: در گرماي سوزان صحنۀ محشر آنها که اهل صدقه دادن بودند، در سایۀ رحمت الهی به سر میبرند «فَإِنَّ صَدَقَتَهُ تُظِلُّه »چون صدقۀ او برایش سایه میاندازد(الکافی ج4 ص3/ثواب الاعمال ص140)
    یعنی صورت آخرتی صدقه که در زندگی دنیایی همانند چتري براي حمایت از دیگران بود، آنجا به صورت چتري بر سر او سایه میافکند و تحت حمایت آن از حرارت و گرماي سوزان قیامت آسوده میشود.

    باز در روایت بسیار زیبایی از امام صادق(ع)نکتۀ بسیار ارزشمندي فهمیده میشود که اعمال صالح ترس و غم را از مؤمن دور و
    حتی سختیها و خطرات را نیز دفع میکند. وقتی مؤمن از دنیا رفت، شش صورت زیبا با او وارد قبر میشوند که یکی از این شش صورت از همه زیباتر و خوشبوتر و پاکیزه تر است. این شش صورت در شش طرف متوفی، پایین، راست، چپ، رو به رو و پشت سر او قرار میگیرند و آن صورتی که از همه زیباتر است، بالاي سر او و هر کدام خطرات و عذابهایی را از ناحیه خود دفع میکنند.
    صورت زیبا به آن پنج صورت دیگر میگوید: خود را معرفی کنید. صورت سمت راست میگوید: من نماز هستم، صورت سمت چپ میگوید: من زکات هستم، رو به رو میگوید: من روزه هستم، صورت پشت سر میگوید: من حج هستم و آنکه پایین پاست خوبیها و احسان هایی که به مردم کرده است. بعد از آن صورت بالاي سر که حکم حافظ بر همه را دارد میپرسند: تو چه کسی هستی که از همه زیباتري؟ میگوید: «. أنَا الْوَلَایۀُ لآِلِ مُحَمَّد(ص)؛ من ولایت آل محمد(ص) هستم » (المحاسن ج1 ص288/بحارالانوار ج6 ص235)

    ولایت بالاي سر است. همانطور که در دنیا شخص تحت ولایت بود و اهلبیت سرپرستی و هدایت او را برعهده داشتند، در آخرت هم چنین است.

    اینکه در این روایات آمده که این صورتهاي زیبا در آخرت خطرات و عذابهایی را از شش طرف دفع میکنند، به خاطر این است که در دنیا این اعمال انحرافات را دفع میکردند. لذا جایگزین ندارند.

  36. بالا | پست 76

    عنوان کاربر
    کاربر ویژه
    تاریخ عضویت
    Sep 2014
    شماره عضویت
    6691
    نوشته ها
    4,297
    تشکـر
    18,649
    تشکر شده 9,823 بار در 3,399 پست
    میزان امتیاز
    16

    پاسخ : از احتضار تا عالم قبر


    تجسم عقاید و اخلاق


    البته آنچه از روایات برمیآید این است که فقط اعمال تجسم پیدا نمیکند، بلکه در آخرت علاوه بر اعمال اخلاق و صفات و ملکات باطنی و نیز عقائد انسانی نیز تجسّم پیدا میکنند و به صورتهاي زشت و یا زیبا با ما هستند.
    حال این صفات زشت چه شکل و قیافه اي دارند؟ بخل به چه شکلی؟ حسد به چه شکلی؟ کینه و تکبّر و تندخویی به چه شکلی؟ خدا میداند ولی به هر حال شکلهاي وحشتناکی دارند و از ما هم جدا نمیشوند.

    پیامبر اکرم (ص) فرمودند:

    لَوْ کانَ الْخُرْقُ خَلْقاً یرَي مَا کانَ شَیءٌ مِمَّا خَلَقَ الُله أقْبَحَ مِنْهُ؛ اگر بداخلاقی قیافه اش دیده میشد، هیچ مخلوقی از آن زشت تر نمی بود.(الکافی ج2 ص321/بحارالانوار ج68 ص394)

    یکی از اهل معرفت یک بار با خانوادهاش در خانه دعوا میکردو خیلی عصبانی شده بود و داد و بیداد میکرد. وسط دعوا ناگهان
    قیافه همین تندخویی اش را به او نشان دادند. خیلی زشت بود. آنقدر ترسید که همانجا دست همسرش را بوسید و عذرخواهی کرد.
    بندة خدا همسرش مانده بودکه نه به آن دعوا و مرافعه و نه به این

  37. بالا | پست 77

    عنوان کاربر
    کاربر ویژه
    تاریخ عضویت
    Sep 2014
    شماره عضویت
    6691
    نوشته ها
    4,297
    تشکـر
    18,649
    تشکر شده 9,823 بار در 3,399 پست
    میزان امتیاز
    16

    پاسخ : از احتضار تا عالم قبر


    ظهور ملکات در عالم آخرت

    در عالم دنیا که عالم عمل و امتحان است، همۀ افراد به ظاهرانسان اند و چهرة انسانی دارند. شمر و یزید و چنگیز و هیلتر و بوش و صدام هم به ظاهر انسان اند، در عین اینکه در باطن صفت حسد و کینه و حرص و تکبر و غضب و درنده خویی آنها صدها برابر از امثال گرگ و پلنگ و حیوانات بیشتر است.

    در عالم آخرت ظاهر کنار میرود و کم کم باطنها طبق ملکات و صفات رومی آید و آن وقت چهرههایی ظاهر میگردد که به
    تعبیر پیامبر« یَحسُنُ عِندَها القِرَدَةَ وَ الخَنازِیرُ؛ بوزینه و خوك از آنها قشنگتر است » (منهاج البراعه ج5 ص368)


    ابوبصیر با امام صادق(ع)در جایی بودند. بحثی بین آنها رد و بدل شد. حضرت دست روي چشمان ابوبصیر کشید. ابوبصیر دید که برخی به شکل خوك، برخی میمون و برخی به شکل حیوانات دیگر هستند. وحشت کرد. حضرت دوباره دست بر چشم او کشید. آنها را به همان شکل اولیه به ظاهر انسان دید.


    یکی از اصحاب پیامبر به نام معاذ بن جبل از حضرت دربارة آیۀ « یوْمَ ینْفَخُ فِی الصُّورِ فَتَأْتُونَ أفْواجا »سؤال کرد . پیامبراکرم(ص) فرمود: ده گروه از امت من که به ظاهر مسلمان اند، به شکلهاي دیگر محشور میشوند و صورتشان با بقیۀ مسلمین فرق دارد.
    گروهی به شکل میمون و برخی به شکل خوك در میآیند و گروهی وارونه روي زمین کشیده میشوند. برخی عفونت آنها از مردار بیشتر است و...
    بعد حضرت فرمودند: آنها که به شکل میمون هستند، سخن چینان از مردم اند و آنها که به شکل خوك هستند، حرامخوار هستندو آن بوي بد و متعفن هم از کسانی است که اهل لذت و شهوت حرام بودند و حقوق الهی را نمیپرداختند و...(روضه المتقین ج9 ص289/بحارالانوار ج7 ص89/تفسیر نورالثقلین ج5 ص493)

    بله، آنجا سیرتها صورتها را میسازد و باطنها ظاهر میگردد



  38. بالا | پست 78

    عنوان کاربر
    کاربر ویژه
    تاریخ عضویت
    Sep 2014
    شماره عضویت
    6691
    نوشته ها
    4,297
    تشکـر
    18,649
    تشکر شده 9,823 بار در 3,399 پست
    میزان امتیاز
    16

    پاسخ : از احتضار تا عالم قبر

    لذتها در عالم آخرت
    حضرت امام (ره)در شرح دعاي سحرشان نکتۀ عجیبی از یکی از بزرگان اهل معرفت نقل کرده اند که عالم آخرت عالم تزاحم نیست که لذتها و عذابها باهم جمع نشوند. در عالم دنیا لذتها جدا جدا هستند، وقتی غذاي خوشمزه اي میخوري ذائقه و حسّ چشایی شما لذت میبرد و دیگر حسن شنوایی لذت نمیبرد. وقتی یک آهنگ بسیار زیبا میشنوي، شنوایی لذت میبرد. دیگربویایی لذت نمیبرد. وقتی یک بوي بسیار خوش به مشامتان میرسد، حس لامسۀ شما لذت نمیبرد.
    اما آنجا اینطور نیست. یک
    جرعه آبی که انسان بهشتی میخورد، همه لذتها را دارد. یعنی هم گوش و شنوایی لذت شنیدن زیباترین صداها را میبرد، همحس بویایی لذت خود را میبرد، هم لامسه و هم بقیۀ حواس.

  39. بالا | پست 79

    عنوان کاربر
    کاربر ویژه
    تاریخ عضویت
    Sep 2014
    شماره عضویت
    6691
    نوشته ها
    4,297
    تشکـر
    18,649
    تشکر شده 9,823 بار در 3,399 پست
    میزان امتیاز
    16

    پاسخ : از احتضار تا عالم قبر

    تعدد صورتهاي زشت

    در ناحیۀ عذابها هم همینطور است. کسی که صفات و ملکات زشت متعدد دارد، یکمرتبه به تناسب آن صفات، صورت چند حیوان با هم را پیدا میکند.
    در این دنیا هر موجودي به تناسب آن غریزه و ملکۀ درونی، یک چهره دارد. گرگ و پلنگ درندگی و غضب دارند. روباه و کفتار مثلًا مکر و حقه و کینه دارند. خوك کثیف خور است و شهوت بر او غلبه دارد و شیطان شیطنت و... حال اگر خداي نکرده انسانی صفات متعدد در او بود، در عین حال که به شکل خوك است، به شکل موش و سگ هم هست و به شکلهاي مختلف و این درحالی است که دیگران هم او را میشناسند.

    چنان که امام صادق (ع)فرمودند:

    عَرَفُوهُ بِتِلْک الصُّورَةِ الَّتِی کانَتْ فِی الدُّنْیا؛ او را به همان صورتی که در دنیا بود میشناسند.(الکافی ج3 ص245)


    حیوانات از قیافۀ حیوانی خود خجالت نمیکشند و لذا برایشان این قیافه را داشتن عذابی نیست. اما انسانی که در دنیا او را به عنوان انسان میشناختند، حالا در عالم آخرت به چهره بسیار وحشتناکی که نمونه هم شاید نداشته باشد، درمیآید. تازه او را هم میشناسند که کیست، همین برایش عذاب است.واقعاً باید پناه به خدا برد.


    پرده اي ستار از ما برمگیر
    باش اندر امتحان ما مجید

    مرحوم آخوند کاشی که از عرفاي معاصر اصفهان بود. برخی باطنها را که دیده بود، وحشت کرده بود و تا مدتی از منزل بیرون نمی آمد. از مرحوم آیت الله سید جمال گلپایگانی هم نقل شده: وقتی به نجف رفت تا مدتی صورت برزخی را میدیده تا به حرم مطهر میرود با دعا میخواهد این حال را از او بگیرند و همین هم شد.

  40. بالا | پست 80

    عنوان کاربر
    کاربر ویژه
    تاریخ عضویت
    Sep 2014
    شماره عضویت
    6691
    نوشته ها
    4,297
    تشکـر
    18,649
    تشکر شده 9,823 بار در 3,399 پست
    میزان امتیاز
    16

    پاسخ : از احتضار تا عالم قبر

    شناخت آخرت و اصلاح خود

    چنان که در مباحث اول عرض شد، اثر سازندة یاد مرگ فوق العاده است و این سازندگی در توجه به همین بحث هاست. حقیقتاً باور این مطالب که هیچ، بلکه اگر کسی احتمال هم بدهد آخرتی هست که اینگونه اعمال و اخلاق و عقائد خودش همراهش هستند و خوب یا بد گریبانش را میگیرند، چقدر از خود مراقبت میکند؟! اگر باور کند همین اعمال خوبش مصالح و لوازم بهشت او هستند، همینها توشۀ آخرت و لذتهاي او را تأمین میکنند، آن وقت آیا کم میگذارد؟
    در روایت آمده است: حضرت عیسی(ع)پس از مرگ مادر بزرگوارشان حضرت مریم را صدا زد و فرمود: مادرجان، میخواهی به دنیا برگردي؟ حضرت مریم فرمود: بله فرزندم. براي آنکه در روزهاي گرم روزه بگیرم و در شبهاي سرد براي نماز بلند شوم.
    فرزندم این راه ترسناك است.(منازل الاخره ص28)


    اگر بدانیم تاریکی قبر و قیامت از ظلم است، از ظلم هراسانیم. پیامبر فرمود:اتَّقُوا الظُّلْمَ فَإِنَّهُ ظُلُمَاتُ یوْمِ الْقِیامَۀِ؛ از ظلم بپرهیزید که ظلمات روز قیامت است» (الکافی ج2 ص332)


    «فَإِنَّ الْغَضَبَ مِنَ النَّارِ؛خشم و غضب از آتش است» .(بحارالانوار ج7 ص272) اگر بدانم آتش غضب من آتش آخرت من خواهد بود؛ از غضب دوري میکنم اگر بدانم ملکات و عادتها و صفات بد من که اینجا نتوانستم آنها را از خود جدا کنم آنجا هم از آنها خلاصی نخواهم داشت، آن وقت چقدر انسان سعی در پاك کردن خود از آلودگیهاي اخلاقی خواهد داشت؟




  41. بالا | پست 81

    عنوان کاربر
    کاربر ویژه
    تاریخ عضویت
    Sep 2014
    شماره عضویت
    6691
    نوشته ها
    4,297
    تشکـر
    18,649
    تشکر شده 9,823 بار در 3,399 پست
    میزان امتیاز
    16

    پاسخ : از احتضار تا عالم قبر

    با سلام خدمت دوستان عزیزی که مطالب این تاپیک روو دنبال میکنند.

    با یاری خدای مهربان مباحثی که قصد داشتیم در این تاپیک تحت عنوان از احتضار تا عالم قبر ذکر و در موردش تامل و تفکر بشه همین جا به پایان رسید


صفحه 2 از 2 12

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

لیست کاربران دعوت شده به این موضوع

کلمات کلیدی این موضوع

© تمامی حقوق برای مشاورکو محفوظ بوده و هرگونه کپی برداري از محتوای انجمن پيگرد قانونی دارد