آیین زردشت (زرتشت):
1ـ وجود گرایش چندگانه پرستی به دلیل نبود یک نگرش خالص و درست.(1)
این مذهب، مذهب دوگانه پرستی است؛ مذهب «اهورا» و «اهریمن»؛ «خیر» و «شرّ». هر که و هر چه خوب باشد، جز «سپنتامئی نو» و اهورا است اما اگر بد باشد، جزء «انگرمئی نو» و اهریمن است. این هر دو همواره در حال نبردند.
البته نویسندگان جدید زردشتی که میبینند ذهن امروز جهان، توحید را میستاید و میپرستد، تلاش میکنند از آن چهره توحیدی بسازند.(2)
2ـ نبود بنیانگذاری که به گونهای سرخوشانه و دلکش، روحیه شور و شوق ببخشد.
3ـ تعداد کمِ رهبران تبلیغی پس از بنیانگذار.
4ـ نبود تاریخی هر گونه تحرک و دینامیسم در این دین.
5ـ گرایش به سمت تشریفات حقوقی، رسمی و کلیشهای(3): در آیین زردشتی، مقام موبدی (رهبر دینی) موروثی است. موبدزاده، چه بد و چه خوب، جانشین پدر میشد. فقط کافی بود مقداری قوانین و حرکات و رسومی را بیاموزد و شناخت دین لازم نبود! در این آیین هر طبقهای خدای خویش را دارد و روحانیون خدای روحانی...(4)
6ـ ناتوانی از درک هر گونه ارزش، در برابر قبول رنج.
7ـ رضایت آسانمندانه به «خوب» به جای تلاش مترقیانه در جهت «بهترین».
8ـ نکوهش و انتساب ساده همه شرور به یک شیطان ابتدایی.
9ـ وجود یک مبنای ناهماهنگ و غیر مکفی برای خوشبینی تحسین برانگیز این دین.
10ـ تکیه انحصاری بیش از حدّ بر جنبه الهامی و مکاشفهای برای پیروزی نهایی خود.(5)
11ـ داشتن عقاید خرافی و غیر منطقی، مانند: موش صحرایی، روزی هزار ضربه، بر «اهورمزدا» وارد میکند! کسی که سگ آبی را بکشد یا زخمی نماید، باید ده هزار پشه و هزار مگس را بکشد و اسلحه یک لشکر را بدهد! کسی که نزدیک لاشه آدم و سگ برود، باید بدن خود را با ادرار گاو نر و آب طاهر بشوید و...(6)
در ضمن می توانید برای مطالعه بیش تر به کتاب « خدمات متقابل اسلام و ایران » ص 152- 272، نوشته شهید مطهری و نیز کتاب « زرتشت ، حکومت ، مزدیسنا » نوشته مهندس جلال الدین آشتیانی و نیز کتاب « زرتشتیان باورها و آداب دینی »اثر مری بویس مراجعه کنید.
پینوشتها:
1. رابرت هیوم، ادیان زنده جهان، ص 331 و 312 و 291، دفتر نشر فرهنگ اسلامی.
2. مبلغی، تاریخ ادیان و مذاهب جهان، ج 1، ص 327، ناشر انتشارات منطق ، سال چاپ 1373.
3. ادیان زنده جهان، ص 291.
4. تاریخ ادیان و مذاهب، ج 1، ص 330 .
5. ادیان زنده جهان، ص 291 ـ 292.
6. تاریخ ادیان و مذاهب، ج 1، ص 356 و 357.