نمایش نتایج: از 1 به 4 از 4

موضوع: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

414 بازدید
  1. Top | #1



    عنوان کاربر
    کاربر فعال
    تاریخ عضویت
    Jul 2015
    شماره عضویت
    19153
    نوشته ها
    2,545
    تشکـر
    1,726
    تشکر شده 5,724 بار در 1,857 پست
    میزان امتیاز
    7

    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

    چرا در « بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ »، از لفظ رحمن و رحیم استفاده شده، و از صفات دیگر استفاده نشده است؟






    رحمان از اسماء مختص به خداوند است، و در مورد غیر او به كار نمی‌رود

    1. صفت «رحمان» اشاره به رحمت عام خداوند است كه شامل؛ دوست و دشمن، مؤمن و كافر و… می‌باشد و همه بندگان از مواهب گوناگون حیات بهره‌مندند.و صفت «رحیم» اشاره به رحمت خاص پروردگار

    است كه ویژه بندگان مطیع، صالح و فرمانبردار است.

    2.
    صفت «رحمان» در همه جای قرآن به صورت مطلق بیان شده است، كه نشانه عمومیت است، در حالی كه صفت «رحیم» گاهی به صورت مقید ذكر شده، كه دلیل بر خصوصیت آن است.مانند: « هُوَ الَّذِی

    یُصَلِّی عَلَیْكُمْ وَمَلائِكَتُهُ لِیُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِینَ رَحِیمًا
    [1]؛ او كسى است كه بر شما درود و رحمت مى‏فرستد، و فرشتگان او [نیز] براى شما تقاضاى رحمت مى‏كنند تا شما را از ظلمات [جهل و

    شرك گناه‏] به سوى نور [ایمان و علم و تقوا] رهنمون گردد؛ او نسبت به مؤمنان همواره مهربان بوده است‏! » و گاهی هم به صورت مطلق آمده، مانند: « بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ »

    در روایتی از امام صادق ـ علیه السّلام ـ آمده كه فرمود: «خداوند معبود همه چیز است، نسبت به تمام مخلوقاتش رحمان و نسبت به خصوص مؤمنان رحیم است».[2]

    3 .
    علاوه بر آن، رحمان را صیغه مبالغه دانسته‌اند كه خود دلیل دیگری بر عمومیت رحمان است. و «رحیم» را صفت مشبهه كه نشانه ثبات و دوام است كه ویژه مؤمنان است.

    4 .
    رحمان از اسماء مختص به خداوند است، و در مورد غیر او به كار نمی‌رود. در حالی كه رحیم هم برای خدا و هم برای غیر خدا به كار می‌رود. امام صادق ـ علیه السّلام ـ فرمودند: « رحمان اسم خاص است،

    امّا صفت عام دارد؛ ولی رحیم، اسم عام است به صفت خاص».[3]

    با این مقدمه می‌توان گفت: در آغاز همه كار لازم است از صفتی استمداد كنیم كه آثارش بر سراسر جهان پرتو افكن است، همه موجودات را فراگرفته، گرفتاران را در لحظات بحرانی نجات بخشیده است. « وَاكْتُبْ لَنَا

    فِی هَذِهِ الدُّنْیَا حَسَنَةً وَفِی الآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَیْكَ قَالَ عَذَابِی أُصِیبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ وَرَحْمَتِی وَسِعَتْ كُلَّ شَیْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِینَ یَتَّقُونَ وَیُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِینَ هُمْ بِآیَاتِنَا یُؤْمِنُونَ
    [4]؛ و براى ما، در این دنیا و سراى دیگر، نیكى

    مقرّر فرما؛ چه اینكه ما به سوى تو بازگشت كرده‏ایم‏! ([خداوند در برابر این تقاضا، به موسى‏] گفت‏ مجازاتم را به هر كس بخواهم مى‏رسانم‏؛ و رحمتم همه چیز را فراگرفته‏؛ و آن را براى آنها كه تقوا پیشه كنند، و

    زكات را بپردازند، و آنها كه به آیات ما ایمان مى‏آورند، مقرّر خواهم داشت‏! » ؛ « الَّذِینَ یَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ یُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَیُؤْمِنُونَ بِهِ وَیَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِینَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَیْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ

    لِلَّذِینَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِیلَكَ وَقِهِمْ ذَابَ الْجَحِیمِ
    [5] ؛ فرشتگانى كه حاملان عرشند و آنها كه گرداگرد آن [طواف مى‏كنند] تسبیح و حمد پروردگارشان را مى‏گویند و به او ایمان دارند و براى مؤمنان استغفار مى‏كنند [و مى

    گویند:] پروردگارا! رحمت و علم تو همه چیز را فراگرفته است‏؛ پس كسانى را كه توبه كرده و راه تو را پیروى مى‏كنند بیامرز، و آنان را از عذاب دوزخ نگاه دار!»

    و پیامبران نیز برای نجات خود از چنگال حوادث به دامن رحمت خدا چنگ می‌زدند، قوم حضرت موسی ـ علیه السّلام ـ برای نجات از چنگال فرعونیان، می‌گویند:

    « وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكَافِرِینَ
    [6] ؛ و ما را با رحمتت از [دست‏] قوم كافر رهایى بخش‏! »

    بنابراین در مورد آغاز كارها به هنگامی كه می‌خواهیم به نام خداوند شروع كنیم، باید دست به دامن واسعه او بزنیم؛ هم رحمت عام و هم رحمت خاصش. لذا بسم الله با صفت رحمان و رحیم مزین شده است.

    آیا برای پیشرفت در كارها و پیروزی بر مشكلات صفتی مناسب‌تر از این صفات می‌باشد؟[7]

    لذا این دو صفت نسبت به دیگر صفات خداوند دارای عمومیت و شمول بیشتری هستند.



    پی نوشت ها:

    [1] . احزاب/ 43.
    [2] . طباطبایی، سید محمد حسین، المیزان، قم، انتشارات اسراء، ج1، ص 23، ذیل سوره حمد، به نقل از كافی، و توحید صدوق.
    [3] . طبرسی، مجمع البیان، بیروت، دارالمعرفه، چاپ اول، 1406 هـ ق، ج 1، ص 21.
    [4] . اعراف/ 156.
    [5] . غافر/ 7.
    [6] . یونس/ 86.
    [7] . ر.ك: مكارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دارالكتب الاسلامیه، 1365، ج 1، ص 20 ـ 26.
    ویرایش توسط سمیراه : 08-31-2016 در ساعت 08:52 AM
    امضای ایشان
    آیا دوست دارید برای

    صلح جهانی کاری انجام دهید ؟

    به خانه بروید و به خانواده تان
    عشق بورزید


  2. 9 کاربران زیر از سمیراه بابت این پست مفید تشکر کرده اند


  3. Top | #2



    عنوان کاربر
    کاربر ویژه
    تاریخ عضویت
    May 2014
    شماره عضویت
    3710
    نوشته ها
    9,713
    تشکـر
    4,204
    تشکر شده 10,166 بار در 5,100 پست
    میزان امتیاز
    16

    پاسخ : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

    امضای ایشان

    خـــــدانـگهــــــدار


  4. 2 کاربران زیر از farokh بابت این پست مفید تشکر کرده اند


  5. Top | #3



    عنوان کاربر
    کاربر ویژه
    تاریخ عضویت
    Sep 2014
    شماره عضویت
    6691
    نوشته ها
    4,240
    تشکـر
    18,473
    تشکر شده 9,726 بار در 3,347 پست
    میزان امتیاز
    11

    پاسخ : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

    ممنون


    واقعاً معنی قرآن به فارسی به این راحتی نیست ، حتی میشه گفت این معنی های زیر قرآن هامون خلاصه از از معنی هم نیست ، حتماً باید تفسیر خونده بشه .

    تشکر

  6. 5 کاربران زیر از reza1 بابت این پست مفید تشکر کرده اند


  7. Top | #4



    عنوان کاربر
    کاربر انجمن
    تاریخ عضویت
    Aug 2015
    شماره عضویت
    20630
    نوشته ها
    294
    تشکـر
    281
    تشکر شده 215 بار در 130 پست
    میزان امتیاز
    4

    پاسخ : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

    خیلی جالب بود سمیرا من همیشه برام سوال بود که چرا باید بسم الله الرحمن الرحیم رو اول همه چیز اورد

  8. کاربران زیر از ژوان بابت این پست مفید تشکر کرده اند


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

لیست کاربران دعوت شده به این موضوع

کلمات کلیدی این موضوع

© تمامی حقوق برای مشاورکو محفوظ بوده و هرگونه کپی برداري از محتوای انجمن پيگرد قانونی دارد